يميز به صدقه من كذبه ؛ فهذا جائز كما ثبت في « الصحيحين » : « أن النبي ( ص ) سأل ابن صياد ، فقال : « ما يأتيك ؟ » . فقال : يأتيني صادق وكاذب . قال : « ما ترى ؟ » . قال : أرى عرشاً على الماء . قال : « فإني قد خبأت لك خبيئاً » . قال : الدخ الدخ . قال : « اخسأ ؛ فلن تعدو قدرك ، فإنما أنت من إخوان الكهان » [1] .
وكذلك إذا كان يسمع ما يقولونه ويخبرون به عن الجن كما يسمع المسلمون ما يقول الكفار والفجار ليعرفوا ما عندهم فيعتبروا به ، وكما يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت ؛ فلا يجزم بصدقه ولا كذبه إلا ببينة ؛ كما قال تعالى : { إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا } [2] ، وقد ثبت في « صحيح البخاري » عن أبي هريرة : أن أهل الكتاب كانوا يقرأون التوراة ويفسرونها بالعربية ، فقال النبي ( ص ) : « إذا حدثكم أهل الكتاب ؛ فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، فإما أن يحدثوكم بحق فتكذبوه ، وإما أن يحدثوكم بباطل فتصدقوه ، وقولوا : { آمَنَّا باللهِ وما أُنْزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ وإلهُنا وإلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمونَ } [3] [4]

[1] رواه البخاري في ( الجنائز ، باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه ، رقم 1355 ، وفي الجهاد والسير ، باب كيف يعرض الإسلام على الصبي ، رقم 3055 ) ، ومسلم في ( الفتن وأشراط الساعة ، باب ذكر ابن صياد ، رقم 2931 ) ؛ من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما . ورواه مسلم في ( الفتن وأشراط الساعة ، باب ذكر ابن صياد ، رقم 2924 ) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .
[2] الحجرات : 6 .
[3] العنكبوت : 46 .
[4] [ صحيح ] . رواه أبو داود في ( العلم ، باب رواية حديث أهل الكتاب ، رقم 3644 ) ، وأحمد في « المسند » ( 4 / 136 ) ؛ من حديث أبي نملة الأنصاري . وانظر : « السلسلة الصحيحة » ( 2800 ) . ولم أجده في البخاري كما ذكر المؤلف .

98