حجّه فيه ، إذ قد يكون ذلك حالة أول وصول الملك إليه ، وليس في الحديث ما يدلّ على كونه نائماً في القصّة كلّها .
هذا كلام القاضي . وهذا الذي قاله في رواية شريك وأنّ أهل العلم أنكروها قد قاله غيره .
وقد ذكر البخاري رواية شريك هذه عن أنس في كتاب التوحيد من صحيحه ، وأتى بالحديث مطوّلا .
قال الحافظ عبد الحق في كتابه الجمع بين الصحيحين - بعد ذكر هذه الرواية - هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية شريك بن أبي نمر عن أنس . وقد زاد فيه زيادة مجهولة ، وأتى فيه بألفاظ غير معروفة . وقد روى حديث الاسراء جماعة من الحفّاظ المتقنين والأئمّة المشهورين ، كابن شهاب وثابت البناني وقتادة - يعني عن أنس - فلم يأت أحد منهم بما أتى به شريك ، وشريك ليس بالحافظ عند أهل الحديث . قال : والأحاديث التي تقدّمت قبل هذا هي المعوّل عليها . هذا كلام الحافظ عبد الحق » [1] .
وقال الكرماني بشرحه :
« قال النووي : جاء في رواية شريك أوهام أنكرها العلماء ، من

[1] المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، باب بدء الوحي ، المجلّد 1 ج 2 : 209 - 0 . 21

100