المحتجون بالقدر على الأمر ، فلا يعرف لهم طائفة من طوائف المسلمين معروفة ، وإنّما كثروا في المتأخّرين » [1] .
حديث خطبة بنت أبي جهل ( ومنها ) ما أخرجه البخاري : من أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام خطب بنت أبي جهل على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي حياة الصدّيقة الطاهرة . . . في قضيّة موضوعة مكذوبة . . . قال :
« حدّثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، ثني علي بن حسين : أنّ المسور بن مخرمة قال : إنّ عليّاً خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالت : يزعم قومك أنّك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل . فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، فإنّي أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدّثني وصدقني وإنّ فاطمة بضعة منّي وإنّي أكره أن يسوءها ، والله لا يجتمع بنت رسول الله وبنت عدوّ الله عند رجل . فترك علي الخطبة » [2] .
فإنّ هذا الحديث فيه ذمّ ومنقصه ، ولا يصدّق به مؤمن أبداً ،

[1] منهاج السنّة 2 : 11 - 12 .
[2] صحيح البخاري 5 : 95 و 4 : 185 .

84