تصرّف بعضهم في لفظ الحديث !
لكن ابن روزبهان التجأ إلى الكذب والافتراء على العلاّمة الحلّي ، واضطرّ إلى وضع تتمّة لهذا الحديث الموضوع ، وذلك أنّه قال في الجواب عن كلام العلاّمة الحلّي :
« أقول : من غرائب ما يستدلّ به على ترك أمانة هذا الرجل وعدم الاعتماد والوثوق على نقله : رواية هذا الحديث ، فقد روى بعض الحديث ليستدلّ به على مطلوبه وهو الطعن في رواية الصحاح ، وما ذكر تمامه ، وتمام الحديث : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمّا قال زيد بن عمرو بن نفيل هذا الكلام قال : وإنّا أيضاً لا نأكل من ذبيحتهم وممّا لم يذكر عليه اسم الله تعالى ، فأكلا معاً .
وهذا الرجل لم يذكر هذه التتمّة ليتمكّن من الطعن في الرواية . نسأل الله العصمة من التعصّب فإنّه بئس الضجيع » [1] .
أقول :
لكنَّ هذا الذي وصف به العلاّمة الحلّي يرجع إليه ، وهو المتّصف به ، لأن الحديث في كتاب الذبائح من ( صحيح البخاري ) كما تقدّم ، وهكذا نقله العلاّمة الحلّي ، ومن شاء فليراجع أصل كتاب

[1] إبطال الباطل - مخطوط .

56