« حدّثنا معلّى بن أسد ، حدّثنا عبد العزيز بن المختار قال : حدّثنا موسى ابن عقبة قال : أخبرني سالم أنّه سمع عبد الله يحدّث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه لقي زيد بن عمرو بن فضيل بأسفل بلدح - وذاك قبل أن ينزل على رسول الله الوحي - فقدم إليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سفرةً فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ، ثمّ قال : إنّي لا آكل ممّا تذبحون على أنصابكم ، ولا نأكل إلاّ ممّا ذكر اسم الله عليه » [1] .
فهل يشك المسلم في كذب هذا الحديث ؟
والعجب من واضعه ، فلم يستح أن ينسب إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أمر الرجل بالأكل ممّا لم يذكر اسم الله عليه ، في حين ينسب إلى الرجل الإباء عن الأكل ممّا لم يذكر اسم الله عليه ، فيكون أورع وأفضل من النبي ، والعياذ بالله ؟ ! وكيف يصدّقون بمثل هذا على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في حين يبذلون كلّ جهودهم لتبرّئه أبي بكر من شرب الخمر قبل التحريم ، ويكذّبون الخبر في ذلك ، ويقولون : قد أعاذ الله الصدّيقين من فعل الخنا وأقوال أهله وان كان قبل التحريم ، كما في ( نوادر الأصول ) للحكيم الترمذي وسيجئ عن قريب ؟ ألم يكن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من الصدّيقين ؟

[1] صحيح البخاري 7 : 165 .

55