والأحاديث في ذلك كثيرة وإنما اقتصرنا على المذكور تحرياً للإيجاز .
وأما نصوص العلماء فدونك كلمة الشيخ المفيد في إرشاده ، والخزار القمي في كفاية الأثر ، والنسابة العمري في المجدي ، وابن داود في رجاله ، والشهيد الأول في قواعده ، والشيخ محمد بن الشيخ صاحب المعالم في شرح الاستبصار ، والأستر آبادي في رجاله ، وابن أبي جامع في رجاله ، والعلامة المجلسي في مرآة العقول ، وميرزا عبد الله الأصبهاني في رياض العلماء ، والشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال ، والشيخ الحر العاملي في خاتمة الوسائل ، والسيد محمد جد آية الله بحر العلوم في رسالته ، والشيخ أبي علي في رجاله ، وشيخنا النوري في خاتمة المستدرك ، وشيخنا المامقاني في تنقيح المقال ، إلى كثيرين من أمثالهم فقد اتفقوا جميعاً على معنى واحد هو تنزيه ساحة زيد عن أي عيب وشية ، وإن دعوته كانت إلهية وجهاده في سبيل الله .
ويعرب عن رأي الشيعة جمعاً ، قول شيخهم بهاء الملة والدين العاملي في رسالة إثبات وجود الإمام المنتظر : إنا معشر الإمامية لا نقول في زيد بن علي إلاّ خيراً ، والروايات عن أئمتنا في هذا المعنى كثيرة .
وقال العلامة الكاظمي في التكملة : ( اتفق علماء الإسلام على جلالة زيد وورعه وفضله ) .
ثم نقل صاحب الغدير رضوان الله تعالى عليه نماذج مما قاله شعراء الشيعة في زيد الشهيد والإشادة به وبمواقفه ثم قال : ( وأفرد غير واحد من أعلام الإمامية

161