وأمّا الطريق الثالث :
فهو رواية عبد اللّه ، وفيه :
أوّلا : إنّه ممّا أعرض عنه أحمد بناءً على ما تقدَّم .
وثانياً : إنّ فيه الحسن بن زيد . . . قال ابن معين : ضعيف . وقال ابن عديّ : « أحاديثه عن أبيه أنكر ممّا روى عن عكرمة » [1] .
قلت : وهذا الحديث من ذاك !
وثالثاً : إنّ لفظه يشتمل على « وشبابها » وهذا يختصُّ بهذا السند وهو كذب قطعاً .
وأمّا الحديث عن أنس فهو الذي أخرجه الترمذي ، وفيه :
« قتادة » وكان مدلِّساً ، يرمى بالقدر ، رأساً في بدعة يدعو إليها ، حاطب ليل ، حدّث عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم إلى غير ذلك ممّا قيل فيه [2] .
و « أنس بن مالك » نفسه لا يجوز عندنا الاعتماد عليه ، لا سيّما في مثل هذا الحديث ، فقد ثبت كذبه في حديث الطائر المشويّ [3] وكتمه

[1] تهذيب التهذيب 2 / 256 .
[2] أنظر : ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 307 - 309 .
[3] حديث الطائر المشويّ من أشهر الأحاديث الدالّة على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته ، أخرجه عشرات الأئمة والعلماء الأعلام في كتبهم ، منهم : الترمذي والحاكم والطبراني وأبو نعيم والخطيب وابن عساكر وابن الأثير . راجع منها المستدرك 3 / 141 - 143 كتاب معرفة الصحابة باب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الأرقام 4650 و 4651 وللتفصيل راجع كتابنا الكبير ( نفحات الأزهار ) .

37