« الألف واللاّم » الداخلان على اسم الفاعل أو اسم المفعول عند الجمهور : اسم موصول ، وعند الزمخشري : منقوصة من « الذي » وأخواته ، وعند المازني : حرف تعريف كما في نحو : الرّجل .
« من » إمّا للتبعيض أو الابتداء .
« الويل » كلمة يستعملها كلّ واقع في هلكة ، وأصله العذاب والهلاك . وقال الأصمعي : هو التقبيح ، وقيل : هو الهوان والخزي . وفي الفائق : وأمّا ويل فَشتمٌ ودعاء بالهلكة . وعن الفرّاء : إنّ الوَيْل كلمة شتم ودعاء سوء ; وقد استعملتها العرب استعمال « قاتله اللّه » في موضع الاستعجاب ، ثمّ استعظموها وكنّوا عنها ب‌ « ويح » و « ويب » و « ويس » ، كما كنّوا عن « قاتله اللّه » بقولهم « قانعه اللّه » و « كانعه اللّه » ، وكما كنّوا عن جوعاً له بجُوساً له وجوداً . ( 1 ) انتهى كلام الفائق .
وفي النهاية للجزري : « الويل » : الحُزن والهلاك والمشقّة من العذاب . ( 2 ) وعن ابن عباس أنّه شدّة العذاب ، وهو المروي عن الإمام الهمام الحسن بن علي العسكري صلوات اللّه عليهما في « تفسيره » ، وقال الشيخ الجليل الصدوق أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن هاشم رحمه اللّه في « تفسيره » : وأمّا الويل فبلغنا واللّه أعلم أنّها بئر في جهنّم . ( 3 ) وعن أبي سعيد الخدري عن النبيّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - قال : الويل واد في جهنّم يهوى فيه الكافر أربعين خريفاً قبل أن يبلغ قعره ، والصعود حبل من نار

1 - جار اللّه الزمخشري : الفائق في غريب الحديث : 4 / 85 - 86 وجاء في هامشه : جُوعاً له وجوساً : اتباع . والجود : الجوع . 2 - الجزري ( ابن الأثير ) : النهاية : 5 / 236 . 3 - تفسير القمي : 2 / 410 والرواية عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السَّلام ) وفي التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السَّلام ) : 303 ح 145 حول معنى « الويل » جاء بهذا النص : أسوأ بقاع الجحيم .

486