« روي » كرضي ريّاً ، وروي أي شرب ما يكفيه ، وكذلك ارتوى وتروّى وهو ريّان وهي رياء ، وارويته ورويته ، أي جعلته ريّان .
« الطعم » والطعام : تناول الغذاء ، طعمه كسمعه ، والمطعم اسم مكان له قيل : وقد يستعمل في الشرب ، كما في قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنّي ) . ( 1 ) « الشبع » كعنب ضدّ الجوع ، شبع خبزا أو من الخبز كسمن وأشبعته أنا .
« اللام » للاختصاص أو الاستحقاق أو الملكية .
« من » موصولة أو موصوفة .
« تولّى » فلاناً وتوالاه ووالاه ، أي اتّخذه وليّاً أي محباً أو قيّماً بأُموره وأولى به من غيره أو أحبّه أو أتبعه .
« غير » اسم لازم الإضافة وربّما حذف ما أُضيف إليه لفظاً وهو منوي إذا تقدمه « لا » أو « ليس » فيقال :
عندي درهم لا غير أو ليس غير ، بالضم فيهما تشبيهاً له بالغايات ، خلافاً للأخفش فإنّه يقول : إنّها ضمة إعراب ، وقد يقال : ليس غيراً وليس غيرٌ بالتنوين ، وقد يقال : ليس غيرَ - بالفتح من غير تنوين - بجعله خبر ليس منوياً معه المضاف إليه ، وله معاني :
أحدها : أن يكون بمعنى مغاير وحينئذ يكون صفة غالباً ، نقول : جاءني رجل غير زيد .
ومنها : أن يكون بمعنى « إلاّ » كقولك : جاءني القوم غير زيد .
ومنها : أن يكون بمعنى « لا » كقوله تعالى : ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغ ) ( 2 ) وقولك : عندي زيد غير عمرو ، وعليك بالحركة غير السكون ، وأنا زيداً غير

1 - البقرة : 249 . 2 - البقرة : 173 والأنعام : 145 والنحل : 115 .

480