و قول أبي نؤاس :
عباسُ عباسٌ إذا احتدم الوغى * والفضلُ فضلٌ والربيعُ ربيعُ ( 1 ) و قول الكميت :
يرى الراؤون بالشفرات منا * كنار أبي حباحب والظبينا ( 2 ) أو مركّب من « ذا » اسم إشارة و « الكاف » وهذه الكاف حرف خطاب كالكاف في « إيّاك » على رأي .
« الواو » للعطف أو الحال .
« الهب » والهبوب والهبيب : ثوران الريح .
« الباء » بمعنى « في » أو « على » .
« الزعزعة » : تحريك الريح الشجرة ونحوها ، أو كلّ تحريك شديد ، وريح زعزع وزعزعان وزعزاع - بالفتح والضّم - : أي شديدة تزعزع الأشياء .
« الريح » هو الهواء المتحرّك ، ويجمع على رياح وأرواح وأرياح وريح كعنب ، وهو لازم التأنيث ، وباؤه منقلبة عن الواو ، ولذا يجمع على أرواح .
« من » للابتداء .
« الألف واللام » للعهد أو الجنس ، أو العهد الذهني أي جنة من الجنان فإنّ الجنان سبع : جنّة الفردوس ، وعدن ، وجنّة النعيم ، ودار الخلد ، وجنّة المأوى ، ودار السّلام ، وعلّيين ، على ما روي عن ابن عبّاس ( 3 ) .
« الجنّة » في الأصل البستان ذو الأشجار الساتر بأشجاره الأرض ، فإنّها من الجن بمعنى ستر الشيء .

1 - ديوانه : 352 . 2 - غريب الحديث ، لابن سلام : 3 / 54 . 3 - ذكره القرطبي في تفسيره : 8 / 329 ، والبكري في « إعانة الطالبين » : 4 / 385 باختلاف يسير .

449