« اللؤلؤ » فيه لغات أربع ، قرئ بهنّ في السّبع بهمزتين وبغير همز ، وبهمز الأُولى دون الثانية ، وبالعكس .
« لم تجنه » من جنى الثمرة يجنيها جنياً وجنى ، ويقال ذلك في العسل أيضاً بمعنى شاره . والمراد هنا إخراج اللؤلؤ من الصدف .
« الأصبع » : الجارحة المعروفة ، وفيها عشر لغات بتثليث الهمزة ، ومع كلّ من حركاتها ، فالباء مثلثّة ، والعاشرة اصبوع كأسبوع ، وهو يذكّر ويؤنّث .
« البطحاء » مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، كالبطيحة والأبطح ، ومنه تبطّح السيل ، أي اتّسع في البطحا .
المسك : من الطيب معروف ، فارسي معرّب ، وكانت العرب تسمّيه المشموم .
« حافتا » الوادي وغيره : جانباه ، والجمع حافّات .
« الهَزّ » : التحريك الشديد ، يقال : هززت الرمح فاهتزّ ، واهتزّ النبات إذا تحرك لغضارته ، واهتزّت الأرض إمّا بمعنى اهتز نباتها ، على حذف المضاف ، أو التجوّز في الاسناد ، أو بمعنى أنّها بنفسها تتحرك وترتفع بالنبات .
« من » للابتداء ، أو بمعنى « في » كما أو بمعنى « على » كما قيل في قوله تعالى : ( وَنَصَرْناهُ مِنَ القَومِ ) ، أو بمعنى « عند » كما قيل في قوله تعالى : ( لَنْ تغنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ شَيئاً ) ( 1 ) .
« أنق » بالشيء كفرح : أُعجب به ، وأنقة الشيء إيناقاً وينقاً - بالكسر - أعجبه .
« ربع » فلان إذا أخصب ، أي نال الخصب ، فالمربع منول الخصب .
« ما » موصولة أو موصوفة .

1 - آل عمران : 10 و 116 .

444