« حول » الشيء : جانبه الذي يحول إليه إذا أراد ، وبمعناه حوليه وحواليه وحواله وأحواله .
« الواو » للحال ، أو الاعتراض ، أو العطف .
« في » للظرفية ، أو المصاحبة ، أو الاستعلاء .
قال الراغب : الشهود والشهادة : الحضور مع المشاهدة إمّا بالبصر ، أو بالبصيرة ، وقد يقال للحضور مفرداً ، قال تعالى : ( عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ ) ( 1 ) إلا أنّ الشهود بالحضور المجرّد أولى ، والشهادة مع المشاهدة أولى ( 2 ) .
وقال غيره : الشّهود هو الحضور ، والشّهادة إخبار بما علم قطعاً ، وأصلها الإخبار بما شوهد أي عُويِن ، ثمّ نزل ما علم قطعاً منزلة ما عوين فاستعمل فيه الشهادة . ثمّ الشاهد ربّما يطلق على من تحمّل الشهادة وإن لم يقمها . وشاهد في البيت يحتمل أن يكون بمعنى حاضر وأن يكون بمعنى متحمل للشهادة . وأن يكون بمعنى عالم .
« من » موصولة أو موصوفة .
« المولى » له معان :
منها : الأولى ، وهو أصل المعاني وعمادها ، وجعله بمعناه أبو عبيدة في قوله تعالى : ( فَالْيَومَ لا يُؤخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الّذِينَ كَفَروا مَأْواكُمُ النّارُ هِيَ مَولاكُمْ ) ( 3 ) .
واستشهد بقول لبيد :

1 - الأنعام : 73 . 2 - مفردات غريب القرآن : 267 . 3 - الحديد : 15 .

323