إلاّ أنّه على الثالث قد يقال فيه ملاك ويجمع على ملائك .
وعلى الرابع : ملك أصل ، وجمعه أملاك وملاك أصل آخر وجمعه ملايك ، وعلى الأوّل ملاك على فعأل وملايك على فعايل دون الأخير .
ويحتمل بعيداً أن يكون الأملاك في البيت جمعاً لملِك - بالكسر - بمعنى ذي الملك وبمعناه الملك - بالسكون - والمليك .
فيكون المراد أنّ الرؤساء والملوك من العرب والعجم من حوله ، وربّما تأيّد هذا المعنى بما روي عنه من قوله :
يا بائع الدِّين بدنياه * ليس بهذا أمر اللّه من أين أبغضت علي الرضا * وأحمد قد كان يرضاه من الّذي أحمد من بينهم * يوم غدير الخم ناداه أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسمّاه هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه فوال من والاه يا ذا العلى * وعاد من قد كان عاداه ( 1 ) « من » إمّا للابتداء ، أو زائدة ، أو بمعنى « في » كما في قوله تعالى : ( إِذا نُودِيَ للصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَة ) ( 2 ) على ما قيل ، أو بمعنى « عند » كما في قوله تعالى : ( لَنْ تُغْنيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ شَيْئاً ) ( 3 ) أو للتبعيض إن حمل حوله على من حوله تسمّية للحال باسم المحل ، فكأنّه قال ممّن حوله .

1 - كشف الغُمّة : 1 / 305 . 2 - الجمعة : 9 . 3 - آل عمران : 10 .

322