وأنا منهم . ( 1 ) وروى أيضاً فيه وفي « علل الشرائع » بإسناده عن أبي ذر رضي اللّه عنه ، عن رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - - في حديث طويل - : وجعل فيَّ النبوّة والبركة ، وجعل في عليّ الفصاحة والفروسيّة ; وشقّ لنا اسمين من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمّد ; واللّه الأعلى وهذا عليّ . ( 2 ) وروى أيضاً فيهما بإسناده عن ابن مسعود قال : قال رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) : لمّا خلق اللّه - عزّ وجلّ ذكره - آدم ونفخ فيه من روحه ; وأسْجَدَ له ملائكته ; وأسكنه جنّته ; وزوّجه حوّاء أمته فرفع طرفه نحو العرش ، فإذا هو بخمسة سطور مكتوبات ، قال آدم : يا ربّ مَن هؤلاء ؟ قال اللّه عزّ وجلّ له : هؤلاء الذين إذا شُفّع بهم إلى خلقي شفّعتهم . فقال آدم :
يا ربّ بقدرهم عندك ما اسمهم ؟ قال : أمّا الأوّل فأنا المحمود وهو محمّد ; والثاني : فأنا العالي وهو عليّ ; والثالث : فأنا الفاطر وهي فاطمة ; والرّابع : فأنا المحسن وهو الحسن ; والخامس : فأنا ذو الإحسان وهذا الحسين ، كلّ محمد اللّه عزّ وجلّ . ( 3 ) إلى غير ذلك من الأخبار الناطقة بهذا ، الاشتقاق وهي من الكثرة بمكان .
ثمّ إنّ الصدوق روى في الكتابين عن جابر بن يزيد الجعفي رحمه اللّه أنّه قال : اختلف النّاس من أهل المعرفة لِمَ سُمِّي عليّ علياً ، فقالت طائفة : لَم يُسمّ أحد من ولد آدم قبله بهذا الاسم في العرب ولا في العجم إلا أن يكون الرجل من العرب يقول ابني هذا ، عليّ يريد من العلو لا أنّه اسمه وإنّما سمّى به الناس بعده

1 - معاني الأخبار : 55 ، ح 17 ، انتشارات اسلامي : 1361 ه‌ ش . 2 - علل الشرائع : 1 / 134 ، ح 1 . ( باب العلّة التي من أجلها سمي الأكرمون على اللّه تعالى محمداً وعليّاً . . . ) . ( المكتبة الحيدرية ، 1385 ه‌ - 1966 م . 3 - المصدر نفسه : 1 / 135 ، ح 2 .

317