29 - تصدى مراثي الخافقين فتنجلي * ظلمات رؤيتها بنور يقينه 30 - واخيبة الرواد من روض سرت * نسمات روح القدس من نسرينه 31 - فمن المحدث في الحياة وقد ذوي * زهر النعيم وجف ماء معينه 32 - أي الحصون تهدمت أركانها * فليبك باكي المجد هدم حصونه 33 - وعلى السماح فإنه من بعده * كالشمس غشاها الغمام بجونه 34 - ما كان إلا اليم عب عبابه * يجري من الابريز ماء عيونه 35 - كان المجاهد في سبيل إلهه * متمكنا كالطود في تمكينه 36 - فشرى بدنياه النعيم وكم نرى * من يشتري دنيا سواه بدينه 37 - كان المعين لكل عان قلبه * واحسرة العاني لفقد معينه 38 - كانت عزائمه على علاتها * كحيا السحائب لا حياة بدونه 39 - ولئن مضى فلقد تخلف بعده * قمر الوجود ومنتهى تحسينه 40 - هذا سليمان الزمان ومن غدا * في كنز كل علا أمين أمينه 41 - ( عم البدور ) وفي اليسار مقارنا * ليساره واليمن طوع يمينه

( 29 ) المرائي ، جمع المرآة : المنظر ، وما تراءيت فيه من بلور وغيره . ( 30 ) الرواد : الذين يرودون لأهلهم مرعى أو منزلا . القدس : الطهر . النسرين : ورد أبيض عطري قوي الرائحة . ( 33 ) غشاها : غطاها . الجون ( بالضم ) جمع الجون ( بالفتح ) : الأسود ، والأبيض والأول هو المقصود . ( 34 ) اليم : البحر . عبابه : موجه . الإبريز : الذهب الخالص . ( 35 ) في ط ، و خ / 1 و خ / 3 ( في سبيل الهدى ) ولا يستقيم معه الوزن . ( 37 ) عان قلبه : كسير قلبه . العاني : الأسير . ( 40 ) سليمان : هو سليمان باشا ابن ( المرثي ) محمد أمين باشا ، مر التعريف به في مقدمة هوامش القصيدة ( 82 ) . ( 41 ) ( عم ) كذا ورد في الأصول ، وأخاله تصحيف ( غم البدور ) بالعين المعجمة ، أي غطاها وحجبها بنوره .

449