19 - لم أنس حامية الإسلام منفردا * خالي الظعينة من حام ومنتصر 20 - يرى قنا الدين من بعد استقامتها * مغموزة وعليها صدع منكسرا 21 - فقام يجمع شملا غير مجتمع * منها ويجبر كسرا غير منجبر 22 - لم أنسه وهو خواض عجاجتها * يشق بالسيف منها سورة السور 23 - كم طعنة تتلظى من أنامله * كالبرق يقدح من عود الحيا النضر 24 - وضربة تتجلى من بوارقه * كالشمس طالعة من صفحتي نهر 25 - كأن كل دلاص منهم برد * يرمى بجمر من الهندي مستعر 26 - وواحد الدهر قد نابته واحدة * من النوائب كانت عبرة العبر 27 - من آل أحمد لم تترك سوابقه * في كل آونة فخرا لمفتخر 28 - إذا نضا بردة التشكيل عنه تجد * لاهوت قدس تردى هيكل البشر 29 - ما مسه الخطب إلا مس مختبر * فما رأى منه إلا أشرف الخبر 30 - وأقبل النصر يسعى نحوه عجلا * مسعى غلام إلى مولاه مبتدر 31 - فأصدر النصر لم يطمع بمورده * وعاد حيران بين الورد والصدر 32 - يا نيرا راق مرآه ومخبره * فكان للدهر ملء السمع والبصر

( 19 ) الحامية : الرجل الذي يحمي أصحابه ويذب عنهم ، والتاء للمبالغة لا للتأنيث كالرواية والداعية . الظعينة : المرأة ما دامت في الهودج ، والهودج تكون فيه المرأة ، والراحلة التي يظعن عليها ، أي يسار . ( 20 ) القناة : الرمح . مغموزة : معصورة ، ومضغوطة . ( 22 ) السورة : من كل شئ شدته ، جمعها : سور ( بضم ففتح ) . ( 23 ) العود : الغصن بعد أن يقطع . الحيا : المطر ، والنبات لأنه يتسبب من المطر . النضر : الناعم ، والحسن . ( 25 ) الدلاص : الدرع اللينة . الهندي : السيف منسوب إلى الهند . ( 28 ) نضا : خلع . لاهوت قدس : يريد الملك ( بالتحريك ) . تردى ، أي لبس . ( 31 ) أصدر النصر : أرجعه ، وصرفه .

298