42 - يكفيك عن طعن الأعادي بالقنا * حسد بسمهره يقد الأكبدا 43 - بأبي علاك كأنما هي دورة * فلكية في منتهاها المبتدا 44 - وإذا المقل نحاه فاعلم أنه * قسم الزمان له النصيب الأسعدا 45 - لو مس نيران المجوس [ بنانه ] * أذن الزمان لحرها أن يبردا 46 - فإذا اتصلت به اتصلت بأروع * كتبت بجبهته الهداية والهدى 47 - إن شئت أن تلقى ابن مامة في الندى * ومهلهلا في الروع فانظر أحمدا 48 - تجد السماحة والحماسة والحجا * أسدا على شكل ابن آدم جسدا 49 - تجد الأبوة والمروة والنهى * والأريحية جوهرا متجسدا 50 - تلقى ومن ألقى العصا بفنائه * [ نفسا ] سمت ( سمة ) وطابت مولدا 51 - ولقد تراضعنا الوفاء فأكدت * نفسي عليه بالوفاء فأكدا 52 - فحططت أكواري بساحل نائل * آلى لها الإمداد أن لا ينفدا 53 - وشممت روحانية المرعى الذي * يحوي ربيعا بالنعيم موردا 54 - وبللت أشواقي بمورد حكمة * أرأيت ظامئة أصابت موردا

( 42 ) السمهر ، والسمهري : الرمح الصلب ، وقيل : المنسوب إلى سمهر زوج ردينة اللذين كانا يثقفان الرماح . يقد : يقطع . ( 44 ) المقل : الفقير وفيه بقية . نحاه : قصده . ( 45 ) في خ / 4 ( بنان ) وفي سائر الأصول ( بناره ) مكان ( بنانه ) والصواب ما أثبته . ( 46 ) الأروع : الذي يعجبك بحسنه ، أو بشجاعته ، والشهم الذكي الفؤاد . ( 47 ) ابن مامة : كعب بن مامة الأيادي ، من أجواد العرب في الجاهلية ، ويضرب به المثل في حسن الجوار ، وهو صاحب القصة المشهورة في الايثار ( إسق أخاك النمري ) . مهلهل : مهلهل بن ربيعة . الذي قاد قومه في حرب البسوس طلبا لثأر أخيه كليب بن ربيعة . ( 50 ) في ط ، و خ / 2 و خ / 3 و خ / 6 و خ / 7 ( نفس ) وفي خ / 4 و خ / 5 ( نفا ) مكان ( نفسا ) وسقطت الكلمة من خ / 1 . ا لسمة : العلامة التي يجعلها الإنسان لنفسه ليعرف بها ، ولعل الأصوب ( سمتا ) والسمت : هيئة أهل الخير والصلاح ، يقال : ما أحسن سمت فلان . ( 52 ) الأكوار ، جمع الكور : الرحل . آلى : حلف . الإمداد : الإعانة ، والإغاثة ، والإعطاء . لم يرد هذا البيت في خ / 1 . في خ / 7 ( آلائها الامداد أن ينفدا ) .

175