< شعر > وجاء حديث ، في اتّحادي ، ثابت ، روايته في النقل غير ضعيفة [1] يشير بحبّ الحقّ ، بعد تقرّب إليه بنقل ، أو أداء فريضة [2] وموضع تنبيه الإشارة ظاهر :
بكنت له سمعا ، كنور الظَّهيرة تسبّبت في التوحيد ، حتى وجدته ، وواسطة الأسباب إحدى أدلَّتي [3] ووحّدت في الأسباب ، حتى فقدتها ، ورابطة التّوحيد أجدى وسيلة وجرّدت نفسي عنهما ، فتجرّدت ولم تك يوما ، قطَّ ، غير وحيدة وغصت بحار الجمع ، بل خضتها على انفرادي ، فاستخرجت كلّ يتيمة [4] لأسمع أفعالي بسمع بصيرة ، وأشهد أقوالي بعين سميعة فإن ناح في الايك الهزار ، وغرّدت ، جوابا له ، الأطيار في كلّ دوحة [5] وأطرب بالمزمار مصلحه على مناسبة الأوتار من يد قينة [6] وغنّت من الأشعار ما رقّ فارتقت لسدرتها الاسرار في كلّ شدوة [7] تنزّهت في آثار صنعي ، منزّها عن الشرك ، بالأغيار جمعي وألفتي [8] فبي مجلس الأذكار سمع مطالع ولي حانة الخمّار عين طليعة [9] وما عقد الزّنّار ، حكما ، سوى يدي ، وإن حلّ بالإقرار بي ، فهي حلَّت وإن نار ، بالتّنزيل ، محراب ، مسجد فما بار ، بالإنجيل ، هيكل بيعة [10] < / شعر >

[1] الحديث الثابت : المسند الذي لا شك فيه .
[2] الحق : اللَّه جلا جلاله . النقل : الاتصال .
[3] تسببت : أخذت سببا . الأسباب : الحبال .
[4] اليتيمة : الدرّة التي لا مثيل لها .
[5] الأيك : الشجر الكثير الملتف . الهزار : من الطيور وهو البلبل . الدوحة : الشجر الأخضر .
[6] المزمار : من آلات الطرب التي تعتمد على النفخ . القينة : الفتاة المغنية .
[7] ارتقت : ارتفعت . سدرة المنتهى : شجرة في السماء . الشدوة : الغناء والترتيل .
[8] تنزهت : ترفعت . الأغيار : غير اللَّه عز وجل .
[9] مجلس الأذكار : مجلس التلاوة . الحانة : مكان الشرب . العين الطليعة : المتقدمة السابقة لغيرها .
[10] محراب المسجد : مكان التوجه للصلاة . بار : هلك .

80