< شعر > وبي ذكر أسمائي تيقّظ رؤية ، وذكري بها رؤيا توسّن هجعتي [1] كذاك بفعلي عارفي بي جاهل ، وعارفه بي عارف بالحقيقة فخذ علم أعلام الصفات بظاهر المعالم ، من نفس بذاك عليمة وفهم أسامي الذّات عنها بباطن العوالم ، من روح بذاك مشيرة ظهور صفاتي عن أسامي جوارحي مجازا بها للحكم ، نفسي تسمّت رقوم علوم في ستور هياكل ، على ما رواء الحسّ ، في النّفس ورّت [2] وأسماء ذاتي عن صفات جوانحي ، جوازا لأسرار بها ، الرّوح سرّت [3] رموز كنوز عن معاني إشارة ، بمكنون ما تخفي السرائر حفّت [4] وآثارها في العالمين بعلمها ، وعنها بها الأكوان غير غنيّة وجود اقتنا ذكر ، بأيد تحكَّم شهود اجتنى شكر بأيد عميمة [5] مظاهر لي فيها بدوت ، ولم أكن عليّ بخاف ، قبل موطن برزتي [6] فلفظ ، وكلَّي بي لسان محدّث ، ولحظ ، وكلَّي في عين لعبرتي [7] وسمع ، وكلَّي بالنّدى أسمع النّدا ، وكلَّي ، في ردّ الرّدى ، يد قوّة [8] معاني صفات ، ما وراء اللَّبس أثبتت وأسماء ذات ، ما روى الحسّ بثّت [9] < / شعر >

[1] تيقظ رؤيتي : ساعات الصحو عندي . التوسن من الوسن وهو النعاس . الهجعة : الرقاد والنوم .
[2] رقوم العلوم : الحواس . ستور : مفردها الستر وهو الخباء . ورّت : أخفت .
[3] جوانحي : ضلوعي . سرت : انشرحت .
[4] المكنون : المستتر من الأمور . السرائر : مفردها السريرة وهي الضمير . حفت : أحيطت .
[5] اقتنا : تخفيف اقتناء استعملت بهذا الشكل لاستقامة الوزن وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة اجتنى : اجتناء الأيدي العميمة : الأيدي المحيطة بكل الأمور : العارفة .
[6] بدوت : ظهرت . برزتي : ظهوري وانكشافي .
[7] اللحظ : النظر . العبرة : الدمعة .
[8] الندا : تخفيف النداء . رد الردى : دفع المنية .
[9] اللبس : الحيرة والشك . بثت : نشرت وأشاعت .

66