< شعر > وهل أثلات الجزع مثمرة ، وهل عيون عوادي الدّهر عنها هواجع [1] وهل قاصرات الطرف عين ، « بعالج » على عهدي المعهود ، أم هو ضائع [2] وهل ظبيات الرّقمتين بعيدنا أقمنا بها ، أم دون ذلك مانع [3] وهل فتيات « بالغوير » يرينني مرابع نعم ، نعم تلك المرابع [4] وهل ظلّ ذاك الضّال ، شرقيّ « ضارج » ظليل ، فقد روّته منّي المدامع [5] وهل عامر ، من بعدنا ، شعب « عامر » وهل هو ، يوما ، للمحبّين جامع [6] < / شعر >

[1] الأثلات شجر واحدة الأثل . الجزع : جانب الوادي . عوادي الدهر : مصائبه . هواجع : نيام . م . ص . أثلات الجزع كناية عن المريدين الصادقين والجزع : منعطف الوادي المقدس والثمر هو ظهور العلوم الإلهية فالثمر نادر في الأثل كالعارفين باللَّه فهم قلة .
[2] قاصرات الطرف : العفيفات اللواتي لا ينظرن إلى المحارم . العين : جميلات العيون . عالج : موضع . م . ص . قاصرات الطرف كناية عن نفوس العارفين التي لا تنظر إلى المحارم . والعين كناية عن التحقق في المعرفة الإلهية . وعالج كناية عن مقام المجاهدة في سبيل اللَّه .
[3] الظبيات : جمع ظبية وهي أنثى الغزال . الرقمتان : موضع . م . ص . الظبيات كناية عن حضرات التجلي النافرة عن الأكوان . الرقمتان العلم والكلام والمانع كناية عن الرجوع إلى مقام العبودية .
[4] الغوير : تصغير الغور وهو الوادي . المرابع : مفردها المربع وهو منزل الإقامة في الربيع . م . ص . الفتيات كناية عن المريدين المبتدئين في سلوك طريق الحق . والغور كناية عن الروح في ثنايا الجسد والمرابع كناية عن مظاهر التجلي ومراتب الظهور الرحماني .
[5] الظل : الفيء . الضال : شجر الدر . ضارج : مكان . الظليل : الوارف الظلال . المدامع : العيون . م . ص . الظل كناية عن جملة الكون من جماد وحياة . وضارج كناية عن حضرة الصفات والأسماء والظليل كناية عن دوام العلوم في الدنيا والآخرة .
[6] عامر : فيه عمران ولم يفن . الشعب : الفرجة بين جبلين . عامر الثانية : من قبائل العرب .

138