< شعر > ألا ليت شعري : هل سليمى مقيمة بوادي « الحمى » حيث المتيّم والع [1] وهل لعلع الرّعد الهتون بلعلع وهل جادها صوب من المزن هامع ؟ [2] وهل أردن ماء « العذيب » و « حاجر » جهارا ، وسرّ الليل ، بالصّبح ، شائع [3] وهل قاعة « الوعساء » مخضرّة الرّبى وهل ، ما مضى فيها من العيش ، راجع [4] وهل بربي « نجد » « فتوضح » مسند أهيل « النّقا » عمّا حوته الأضالع [5] وهل بلوى « سلع » يسل عن متيّم « بكاظمة » ما ذا به الشّوق صانع [6] وهل عذبات الرّند يقطف نورها وهل سلمات ، بالحجاز ، أيانع [7] < / شعر >

[1] المتيم : العاشق . الوالع : المتولع بالحب . م . ص . وادي الحمى كناية عن الروح الأعظم .
[2] لعلع الرعد : أحدث صوتا . الهتون : صفة للسماء والمقصود هنا صفة للمطر الشديد . لعلع : موضع . جادها : أمطرها . الصوب : المطر . المزن : السحاب . الهامع : المطر المتساقط . م . ص . لعلع الرعد الهتون : كناية عن تتابع التجليات الإلهية والمطر كناية عن العلوم النازلة من السماء على الأراضي في فلوات الحضرة العلية .
[3] العذيب وحاجر : مكانان فيهما ماء . الجهار : العلن . م . ص . العذيب كناية عن الروح والماء كناية عن الأمداد الرباني وسر الليل كناية عن ظلمة الأكوان . والصبح ضياء نور الوجود .
[4] القاعة : ساحة المنزل . الوعاء : المكان المرتفع فيه رمال تنبت فيها الخضار والبقول . الربى : مفردها الربوة وهي الهضبة . م . ص . قاعة الوعساء كناية عن الحقيقة المحمدية التي هي نور اللَّه والربى كناية عمن ارتفع من أهل الحق والعرفان .
[5] نجد وتوضح والنقا والأضالع : أماكن . أهيل : تصغير أهل .
[6] لوى سلع : مكان بالمدينة . المتيم : من اذله الحب كاظمة : مدينة بالعراق . م . ص . سلع كناية عن الحقيقة المحمدية وهو اسم لجبل في مدينة الرسول ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) .
[7] العذبات : أطراف الأغصان . الرند : شجر معروف بالحجاز . النور : زهر الأشجار . السلمات : أشجار معروفة واحدها السلم . أيانع : مفردها يانع وأينع وهو الناضج . م . ص . عذبات الرند كناية عن أرواح الكاملين من أولياء اللَّه والنور كناية لما يصدر عنهم من المعارف العلية والحقائق الربانية وأيانع كناية عن بلوغهم مدارج الكمال .

137