الجلاح وأبي قيس بن الأسلت وعمرو بن امرئ القيس .
وعيون المراثي سبع : لأبي ذؤيب الهذلي وعلقمة بن ذي جدن الحميري ومحمد بن كعب الغنوي والأعشى الباهلي وأبي زبيد الطائي ومالك بن الريب النهشلي ومتمم بن نويرة اليربوعي .
وأما مشوبات العرب وهن اللاتي شابهن الكفر والإسلام فلنابغة بني جعدة وكعب بن زهير والقطامي والحطيئة والشماخ وعمرو بن أحمر وابن مقبل .
وأما الملحمات السبع فهن : للفرزدق وجرير والأخطل وعبيد الراعي وذي الرمة والكميت بن زيد والطرماح بن حكيم .
قال المفضل : فهذه التسع والأربعون قصيدةً عيون أشعار العرب في الجاهلية والإسلام وأنفس شعر كل رجل منهم .
وذكر أبو عبيدة في الطبقة الثالثة من الشعراء : المرقش وكعب بن زهير والحطيئة وخداش بن زهير ودريد بن الصمة وعنترة وعروة بن الورد والنمر بن تولب والشماخ بن ضرار وعمرو بن أحمر .
قال المفضل : هؤلاء فحول شعراء أهل نجد الذين ذموا ومدحوا وذهبوا في الشعر كل مذهبٍ فأما أهل الحجاز فإنهم الغالب عليهم الغزل .
وذكر أبو عبيدة : أن الناس أجمعوا على أن أشعر أهل الإسلام : الفرزدق وجرير والأخطل وذلك لأنهم أعطوا حظاً في الشعر لم يعطه أحدٌ في الإسلام مدحوا قوماً فرفعوهم وذموا قوماً فوضعوهم وهجاهم قومٌ فردوا عليهم فأفحموهم وهجاهم آخرون فرغبوا بأنفسهم عن جوابهم وعن الرد عليهم فأسقطوهم وهؤلاء شعراء أهل الإسلام وهم أشعر الناس بعد حسان بن ثابت لأنه لا يشاكل شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدٌ .

81