4 . كتاب الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار ذريعه 1 / 396 ش 2060 ، 2 / 56 [ ش ند ] ، 12 / 101 ش 663 .
الامان 76 / 90 ، 89 / 101 ، 130 / 140 .
به گفته آقا بزرگ ، اين تأليف مى تواند همان كتاب الساعات يا كتاب ادعيه الساعات كه كفعمى در چند نوشته خود به ابن طاووس نسبت مى دهد ، باشد ( به عنوان مثال نك‌ : جنه ص 772 ) . به آقا بزرگ گفته شده كه نسخه‌اى از اين تأليف در يك كتابخانه خصوصى وجود دارد اما او خود آن را نديده است ( ذريعه 1 / 396 ) . محمد بن صالح ( يعنى محمد بن احمد بن صالح السيبى القسينى ، نك‌ : رياض 5 / 25 و 110 ) در اجازه خود مى گويد كه او در جمادى الاول 664 كتاب الاسرار في ساعات الليل والنهار را همراه المحاسبة بر ابن طاووس قرائت كرده است ، ( قرأ على بن طاووس ) نك‌ : بحار 109 / 18 ، عاملي ، امل 2 / 206 ، ذريعه 2 / 56 ( به نقل از اجازه حسن بن شهيد ثانى ) .
5 . * اسرار الصلاة ( يا : صلوات ) و انوار الدعوات ذريعه 2 / 49 ش 199 ، 20 / 170 [ ش ند ] .
فلاح السائل 9 / [ ند 7 ] .
نك‌ : بروكلمان ج 1 ص 657 ش 19 ( به نقل از ذريعه ) . عنوان جانشين كه ابن طاووس داده " مختار الدعوات و اسرار الصلاة " مى باشد . اين كتاب بر مبناى تقسيم پنج جزئى مهمات ، جلد آخر آن مى باشد ( نك‌ : بعد از اين ) . به احتمال اين تأليفى جداى از كتاب السعادات بالعبادات است كه آخرين جلد مهمات ( بر مبناى تقسيم ده جلدى آن ) مى باشد .
اساس اين حدس اين است كه ابن طاووس وقتى از كتاب السعادات نقل مى كند مى گويد :
اگر خدا به وى توفيق تأليف اسرار الصلاة را بدهد آن را در زندگى خود مخفى نگاه خواهد داشت ( فلاح 1 ) تا كسى كه صاحب اجازه است ( امام دوازدهم ؟ در خواب يا ملاقات حقيقى ؟ ) به او اجازه دهد كه قبل از مرگ اسرار آن را فاش سازد . ابن طاووس نمى گويد چرا او خواسته تأليف را مخفى كند ، تنها مى توان حدس زد كه او مى خواسته تا در آن ، از موضوعات حساسى چون اسم اعظم ياد كند ( مق‌ : باب اول فصل اول ) يا

54