از اصحاب و شش تن از تابعين را ياد مى كند كه به جايز بودن متعه در حيات پيامبر [ ص ] و پس از آن بوده در صراط المستقيم بياضى 1 / 9 اين تأليف ضمن منابعى كه با واسطه مورد مراجعه قرار گرفته ، ياد شده ، نام مؤلف الحسن بن يزيد آمده است . در صراط 3 / 275 - 276 كه اشاره به مطلب نقل شده از كتاب الاقضيه ( كه در طرائف ص 460 / 141 آمده ) كرده ، نام مؤلف الحسن بن على بن يزيد آمده است . ابن طاووس در طرائف 205 / 53 ، مطلبى از كتاب كرابيسى در باره ابتداى اصطلاح سنى نقل كرده است . اين نقل را به احتمال از كتاب الاقضيه بر گرفته است .
39 . * - الآراء والديانات / أبو محمد الحسن بن موسى النوبختى ( زنده در 310 ) ذريعه 1 / 34 ش 165 فرج المهموم 121 در باره ء مؤلف نك‌ : سزگين 1 / 539 - 540 ; 3 / 155 . از اين تأليف كه نا تمام بر جاى مانده ، تنها قطعه‌هايى باقى مانده است . مثلا در : ابن جوزي ، تلبيس ابليس . نك‌ : اقبال :
خاندان نوبختى ص 136 - 140 ; مقدمه Ritter . H برچاپ فرق الشيعه نوبختى ، صص يا - زاى [ = 17 ] ، كاف - باء تا كاف - زاى [ = 22 - 27 ] . ابن طاووس اظهار مى كند : او نسخه‌اى از اين كتاب را دارد . نك‌ - › كتاب الرد على ابى على الجبائى .
40 . + كتاب العرائس في المجالس ويواقيت التيجان في قصص القرآن / أبو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي ( م 427 ) فرج المهموم 21 - 22 ، 27 سعد السعود 21 ، 24 ، 240 - 241 درباره‌ء مؤلف و عناوين مختلف اين تأليف نك‌ : بروكلمان 1 / 429 ذيل 1 / 592 .
Sbath ( ص 35 ش 626 ) عنوان كتاب را العرائس والقصص آورده است . در فرج المهموم نام مؤلف به اشتباه محمد بن ابراهيم وايضا همان ص 42 به عنوان الثعالبي اشاره شده است . عنوانى را كه در اينجا آورده‌ايم در فرج المهموم ص 21 ( فرج

191