693 ) در فصلى از كشف الغمه ء خود كه در سوم شعبان 678 به اتمام رسيده ( مق‌ : ج 2 ص 70 ) از آغاز اليقين نقل مى كند ( ج 1 صص 340 - 348 ) . اين نقل داراى عباراتى است كه در نسخه‌هاى چاپى اليقين نيامده است . مهمترين شاهد بالقوه بر موارد سقط شده از اليقين چاپى ، مطلبى است كه ابن طاووس در مقدمه ء التحصين ( نك‌ : التحصين ص 531 ) آورده است . در آنجا كتابي را توصيف مى كند ( آن كتاب ظاهرا اليقين مى باشد ) كه مشتمل بر 309 روايت است كه از امام على [ ع ] با عنوان " امير المؤمنين " و در 51 روايت با عنوان " امام المتقين " و در 41 روايت با عنوان " يعسوب المؤمنين " ياد شده است . عنوان‌هاى برابر كه در اليقين چاپى آمده به ترتيب 177 ، 24 و 19 مى باشد . اما عبارت تحصين خالى از ابهام نيست و مى تواند عدد مذكور در آنجا جمع روايات موجود در " اليقين " و " الانوار الباهره " باشد . آنچه كه به هر حال مورد توجه است اين كه تقريبا همه نقلهاى متعدد از " اليقين " در بحار ، در نسخه ء چاپى اليقين وجود دارد ; بنابر اين به احتمال نسخه‌هايى كه در دسترس علامه مجلسى بوده از آنچه براى چاپها استفاده شده چندان متفاوت نبوده است .
59 . * * زهرة الربيع في ادعية الاسابيع ذريعه 12 / 73 ش 509 .
الامان 77 / 90 ; الدروع * برگ 3 - ر ; فلاح 7 / 6 ; الاجازات 18 / 41 ; جمال الاسبوع 245 ; مهج 258 / 265 ، 272 - 273 .
همانطور كه در فلاح و جمال الاسبوع آمده اين سومين مجلد در تقسيم ده مجلدى " مهمات " است . در اجازات ( و در : عاملي ، امل ج 2 ص 205 ) به عنوان " مجلد في ادعية الاسابيع " ياد شده است . ابن طاووس در الامان سفارش مى كند كه اين كتاب به همراه " جمال " در سفرهايى كه يك هفته به طول مى انجامد همراه مسافر باشد . بنابر اين روشن

. ظاهرا جز ابن الفوطى در الحوادث الجامعه ( ذيل حوادث سنه 693 ) كسى وفات اربلى را 693 ندانسته است . ديگر مصادر همگى وفات وى را 692 دانسته اند ; نك‌ : مقدمة عبد الله الجبوري بر رسالة الطيف اربلى ( بغداد 1388 ) ص 17 . م

110