المناقب في التصريح بالوصية والخلافة لعلى بن ابي طالب عليه السلام آمده است . آقا بزرگ از نسخه‌اى از مشهد مورخه 987 و چاپ نجف 1369 ياد مى كند . من چ نجف 1349 را مورد استفاده قرار داده ام .
همانطور كه آقا بزرگ يادآور شده ، ابن طاووس در اين تأليف هويت خود را آشكار نمى كند و تنها مى گويد : آن را كسى نوشته كه خداوند به او نيكى كرده ( بعض من احسن الله إليه ) ; طرف متمم مواد طرائف است ( طرف ص 4 ) اما ابن طاووس در اجازات و كشف ، اعتراف مى كند كه اين كتاب از وى بوده و آن را چنين توصيف مى كند كه كتاب مربوط به موقعيت والاى رسول خدا [ ص ] ، خاندان او و وصيت آن حضرت به امير مؤمنان [ ع ] است . مق‌ : عاملي ، اثبات 1 / 56 كه آنجا كتاب الطرف به عنوان تتمه ء طرائف توصيف شده است . بيشتر كتاب مشتمل بر نقلهايى از " كتاب الوصية " عيسى بن مستفاد است ( نك‌ - › فهرست ) . براى جزئيات بيشتر نك‌ : " polemic " , Kohlberg .
58 . اليقين ب‌ ( يا : في ) اختصاص مولانا على بامرة المؤمنين ذريعه 18 / 69 ش 720 ; 25 / 279 ش 115 .
الملاحم والفتن 140 / 155 .
نك‌ : بروكلمان ، ذيل 1 / 912 ش 9 . همانطور كه پيش از اين يادآور شديم ، ابن طاووس زمانى كه الانوار الباهره ( مقدمه آن در اليقين نقل شده ) را نگاشته بيش از هفتاد سال سن داشته ( التحصين 531 ; اليقين 8 / 125 ) ; واليقين پيش از ملاحم نوشته شده است . بنابر اين ، اليقين بين 659 ، 662 نوشته شده باشد . اين كتاب يكى از منابع مستدرك است كه در وسايل عاملي مورد استفاده قرار نگرفته است . در مستدرك ( چ سنگى ج 3 ص 370 ) عنوان آن " كتاب اليقين و ( بجاى " او " ) كشف اليقين به اختصاص مولانا امير المؤمنين بامرة المؤمنين " آمده است .
بنابراين ، ظاهرا دو عنوان جانشين وجود داشته است . در بحار اين كتاب با عنوان " كشف اليقين " معرفى شده و به همين دليل علامت اختصارى ( رمز ) آن " شف " آمده

نسخه‌اى از آن در كتابخانه ء آية الله مرعشى به شماره 4067 نگهدارى مى شود .

108