كما في خزانة الأدب للبغدادي ، فلم أقف عليها ، ولعلَّها تلتقي بهذه النسخة سندا : لأنهما بصريّان .
قال النجاشي في ترجمة أبي هفان المهزمي : « وبنو مهزم بيت كبير بالبصرة في عبد القيس شيعة » .
وأسند النجاشي إلى أبي هفّان بسندين ، أولهما : قوله : « أخبرنا أبو أحمد عبد السلام ابن الحسين الأديب البصري ، قال : حدّثنا محمد بن عمران ، قال : حدّثنا يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور ، قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن أبي هفّان المذكور ، وثانيهما : أخبرنا أبو الحسن بن الجنديّ ، قال : حدثنا محمد بن القاسم بن بشار الانباري . . . » [1] .
توجد نسختان من هذا الديوان بالرواية الاولى في مكتبة المتحف العراقي ببغداد ، إحداها انتقلت من مكتبة السيد عيسى الصفار برقم 1242 - 2 ، والثانية بخط الشيخ محمد طاهر السماوي بتاريخ سنة 1343 ه برقم 525 - 1 .
وشرح هذا الديوان الشيخ جعفر النقدي ( ت / 1371 ه ) بعنوان « زهرة الأدباء بشرح لامية شيخ البطحاء » وطبع في النجف سنة 1356 ه ، وكذلك شرحه الشيخ محمد خليل الخطيب المصري ( ت / 1379 ه ) باسم « غاية المطالب في شرح ديوان أبي طالب » ، طبعة طنطا سنة 1950 م .
هذا ، وقد طبع ديوان جديد بعنوان « ديوان أبي طالب عمّ النبي صلَّى الله عليه وآله » جمع وشرح الدكتور محمد التونجي ، طبعة دار الكتاب العربي بيروت سنة 1414 ه - 1994 م ، وقد اتخذ الجامع شرح الخطيب المصري أصلا لعمله ، وزاد عليه ما حصل عليه من مصادر أخرى ، وغريب أنّه لم يشر إلى طبعة النجف أبدا .
وديوان أبي طالب ، جمع وتعليق عبد الحقّ العاني ، طبعة دار كوفان للنشر ، سنة 1411 ه - 1991 م ، استقاه من أربع مصادر هي : « سيرة ابن إسحاق » ، و « سيرة ابن هشام » ، و « شرح ابن أبي الحديد » ، و « الكامل لابن الأثير » وشرحه شرحا وافيا .

[1] رجال النجاشي : 218 .

70