الحصكفي ( . . . - 894 ه‌ = . . . - 1489 م ) أحمد بن يوسف بن حسين بن يوسف الحصفكي العباسي : قاضي القضاة ، من أهل حصن كيفي ( من ديار بكر ) أقام في تبريز اثني عشر عاما يطلب العلم ، ثم ولي تدريس الجامع العمري بالجزيرة ، فقضاء حصن كيفي [1] إلى أن توفي بها . له ( تحفة الفوائد بشرح العقائد ) و ( كشف الدرر في شرح المحرر ) [2] .
ابن يوسف ( . . . - 927 ه‌ = . . . - 1521 م ) أحمد بن يوسف الراشدي الملياني :
متصوف صالح ، من أهل المغرب . تنسب إليه الطريقة ( اليوسفية ) قال فيه صاحب لقط الفرائد : الرجل الصالح وحاشاه أن يقول ما قيل عنه . قلت : وفي خزانة الرباط ( 1457 د ) كتاب في ( مناقبه ) مجهول المصنف [3] .
القرماني ( 939 - 1019 ه‌ = 1532 - 1610 م ) أحمد بن يوسف بن أحمد بن سنان القرماني الدمشقي : مؤرخ منشئ ، حسن المحاضرة ، رقيق المعاشرة . ولد ونشأ في دمشق وتولى فيها النظر في وقف الحرمين .
له التاريخ المعروف بتاريخ القرماني واسمه ( أخبار الدول وآثار الأول - ط ) و ( الروض النسيم في مناقب السلطان إبراهيم - خ ) ومات في دمشق [4] .
الفاسي ( 971 - 1021 ه‌ = 1563 - 1612 م ) أحمد بن يوسف ( أبي المحاسن ) ابن محمد بن يوسف ، أبو العباس الفهري القصري الفاسي : فقيه مالكي غزير العلم بالحديث . من بني الجد . أندلسي الأصل .
ولد بالقصر الكبير ( بين الرباط وطنجة ) ورحل إلى فاس فقرأ على علمائها واشتهر بها . حتى قيل : كانت تصحح نسخ البخاري ومسلم من حفظه . ولما أراد سلطان الوقت جمع العلماء ومفاوضتهم في تمكين الأسبان من ثغر العرائش ، فر منها وأقام بجبل أبي زيري ، من مصمودة ، إلى أن توفي . ودفن في موضع هناك يعرف بالمنيزلة . له كتب ، منها ( شرح رائية الشريشي في السلوك - ط ) وجزء في ( حكم الذكر جماعة - ط ) و ( شرح عمدة الاحكام للمقدسي ) و ( المنح الصفية في الأسانيد اليوسفية - خ ) في خزانتي الرباط وفاس ، جمع بها أسانيد والده [1] .
الكوازي ( . . . - 1188 ه‌ = . . . - 1774 م ) أحمد بن يوسف الكوازي العباسي البصري الشافعي : عالم بالأدب والطب ، من أهل البصرة . مات بالطاعون . له ( اللطائف السنية ، في شرح المقامات الحريرية - خ ) بخطه 788 صفحة ، فرغ منه في شعبان 1175 و ( المجموع في الطب - خ ) بخطه أيضا 924 صفحة .
كلاهما في البصرة [2] .
أحمد الحديث ( 1111 - 1191 ه‌ = 1700 - 1777 م ) أحمد بن يوسف بن الحسين بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد الحسني ، المعروف بالحديث : فقيه زيدي يماني ، من أهل صنعاء . كان كثير الاشتغال بالحديث حتى لقب به . وله علم بالأدب ، وشعر فيه رقة ، وتصانيف منها ( تخريج مجموع الامام زيد بن علي ) إثباتا لصحته .
توفي بالروضة ودفن بصنعاء [1] .
أحمد زبارة ( 1166 - 1252 ه‌ = 1753 - 1836 م ) أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد ابن الأمير حسين المعروف بزبارة [2] من سلالة الهادي إلى الحق الحسني الطالبي :
فقيه ، من مجتهدي الزيدية ، من أهل صنعاء ، مولدا ووفاة . له رسائل وأجوبة مفيدة ، منها ( أنوار التمام المشرقة بضوء الاعتصام ) أكمل به كتاب الاعتصام للامام المنصور القاسم بن محمد [3] .

[1] في معجم البلدان ( كيفا ) بفتح أوله . وفي القاموس ( كيفى كضيزى ) بكسر أوله .
[2] در الحبب ( مخطوط ) .
[3] لقط الفرائد - خ - والرحلة الورثيلانية 38 و 290
[4] خلاصة الأثر 1 : 209 وآداب اللغة 3 : 305 وكشف الظنون 26 .
[1] عناية أولي المجد 23 ومرآة المحاسن 151 - 159 ومخطوطات الرباط 2 : 199 ومعجم المطبوعات 1428 وتاريخ القادري - خ - ودراسة بيلوغرافية 122 قلت : المصادر متفقة على تعريف الفاسيين ببني ( الجد ) إلا إنني رأيت في كناش مخطوط عندي ترجمة ليوسف ابن محمد ، والد صاحب الترجمة ما نصه : ( وهم - أي - الفاسيون - ينتسبون إلى بني أنكد - وعلى الكاف ثلاث نقط - كبراء مالقة ، وبنو أنكد من بني فهر ) .
[2] العباسية 1 : 31 ، 87 .
[1] نبلاء اليمن 1 : 306 .
[2] اشتهر الأمير حسين بزبارة ، لأنه أول من سكن هجرة دار الشريف بقرب هجرة ( زبارة ) في أعلى وادي مسور ، من خولان العالية ، باليمن .
[3] البدر الطالع 1 : 130 ونيل الوطر 1 : 249 .

275