منها مخطوطة كتبت سنة 700 و ( الناسخ والمنسوخ في الأحاديث - خ ) و ( لطائف القرآن - خ ) في دمشق ، و ( حجج القرآن - ط ) رسالة في التفسير [1] ابن أبي عرفة ( 557 - 633 ه‌ = 1162 - 1236 م ) أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عرفة اللخمي العزفي السبتي : فقيه مالكي أندلسي . لزم التدريس بجامع سبتة طول حياته . له نظم حسن ، وتآليف منها ( برنامج ) برواياته ، قال الرعيني :
احتفل فيه ، و ( منهاج الرسوخ في علم الناسخ والمنسوخ - خ ) في بغداد [1] .
ابن الرومية ( 561 - 637 ه‌ = 1165 - 1239 م ) أحمد بن محمد بن مفرج الأموي بالولاء الإشبيلي ، أبو العباس النباتي العشاب ، ويعرف بابن الرومية : واحد عصره في علمين انفرد بهما : الحديث والاستكثار من روايته ، والنباتات والبحث عنها ، وكلاهما كان يضطره إلى الرحلة والاسفار . ولد في إشبيلية ( ( Seville ) وافتتح دكانا يبيع بها الحشائش ، قال ابن ناصر الدين : كان يحترف فن الصيدلة لمعرفته الجيدة بالنبات . وجال في الأندلس ورحل إلى المشرق فزار مصر سنة 613 ه‌ وأقام فيها وبالشام والعراق والحجاز نحو سنتين يأخذ عن شيوخها الحديث وعن منابتها الأعشاب ، حتى برع في الأول حفظا ونقدا وعلما بتواريخ المحدثين وأنسابهم ووفياتهم وتعديلهم وتجريحهم ، وبرع في الثاني مشاهدة وتحقيقا ، وألف في كليهما كتبا .
وأكرمه السلطان الملك العادل ( صاحب مصر ) ورسم له مرتبا واستبقاه في مصر فلم يفعل ، وعاد إلى إشبيلية ، ووفاته بها .
ورآه المؤرخ الأندلسي ( ابن الابار ) في دكانه غير مره ، وقال : إنه فاق أهل عصره في معرفته بالنبات وتمييز العشب .
من كتبه في الحديث وما يتصل به ( المعلم بزوائد البخاري على مسلم ) و ( نظم الدراري فيما تفرد به مسلم عن البخاري ) و ( توهين طرق حديث الأربعين ) و ( فهرسة ) أفرد فيها روايته بالأندلس من روايته بالمشرق ، و ( الحافل ) سفر ضخم ، جعله ذيلا لكتاب ( الكامل ) في الضعفاء تأليف أحمد بن عدي . واختصر ( الكامل ) هذا ، في مجلدين . ومن كتبه في الأعشاب ( تفسير أسماء الأدوية المفردة من كتاب ديسقوريدس ) و ( أدوية جالينوس ) و ( الرحلة النباتية ) و ( المستدركة ) ورسالة في ( تركيب الأدوية ) وتعاليق كثيرة .
وله كتاب ( التفسير - خ ) في عشر

[1] طبقات المفسرين للداودي 1 : 86 ولم يذكر وفاته ودار الكتب 1 : 60 و 3 : 373 و ( الناسخ والمنسوخ ) في فهرس المخطوطات المصورة 1 : 111 ، 158 وعلوم القرآن 390 والأزهرية 3 ، 184 وهدية العارفين 1 : 92 وكشف الظنون 1784 ونقل سركيس 246 على النسخة المطبوعة تعريفه بابن ( المعظم ) وأرخ وفاته سنة 730 خطأ .
[1] الايراد للرعيني - خ . ونيل الابتهاج هامش الديباج 63 والمكتبة : العدد 54 ص 62

218