وسافر إلى بلاد العجم مراراً ، مقبولا معظماً عند أرباب الدنيا والدين واجتمع في حجته وزيارته بفضلاء الحجاز والعراق وخراسان فعرفوا فضله وأذعنوا له .
انتقل من هذه الدار إلى دار القرار وجوار أجداده الأطهار ، الليلة السادسة من شهر ذي الحجة الحرام سنة ثمان وخمسين بعد المائة والألف و دفن عند المسجد الجامع بوصية منه وقبته معروفة يتبرك بها ويزار ويخفف عن حامليها الأوزار .
وكان في حالة احتضاره في غاية ما يكون من سكون النفس والأطراف وسلامة الحواسّ الظاهرة والباطنة وقوّة القلب وجودة الإدراك يقرأ دعاء العديلة ويأمرنا بتلاوة القرآن وينهانا عن الجزع ويتبسّم في وجوهنا إلى أن قضى نحبه و وصل ربّه . . . وذكرت جملة من مناقبه في تذليل السلامة ولا بأس بإيراد فقرات منها . نور الحق المتشعشع كنار على عَلَم ، المهتدي بسناه الحائرون في غياهب الظلم ، ونوره الذي يزهو على شقائقه في حدائقه . ويعطّر الأرواح بنشر حقائقه ، ومحتدّ العلم المؤسس على التقوى بنيانه ، المشيد بالمجد جدرانه ، المتوقّدة للوفود نيرانه . الممتنعة في حماه جيرانه ، المرصوصة بالعزّ حيطانه ، السامكة إلى السماك مقاصيره وإيوانه ، ومربع الفضل الزاهرة نجوم سمائه ، الماطرة مواقيت أنوائه ، و مرتع البذل المتدفّقة عيونه ، المتدلّية بالثمرات غصونه . وعصام الشرع وموئله . وسناده الذي عليه معوله ، إلى محاسن تخضع لها الرقاب . ومكارم تخفق إليها الأعقاب ، ومحامد هتفت بها العواتق في الخدور ، وهوت إليه أفئدة العظماء والصدور ، من نسب شاهقه إلى الملكوت راياته . متلوّة في الملأ الأعلى آياته ، وشرف درّ عليه في سرّ غلالته ، و ورثه عن عصبته وكلالته ، وحسب فرق بين التالد والطريف ، وانبسط في ذلّ عريشه الوريف ، ولهج معترفاً به كلّ وضيع وشريف . . . وها هو مدّ اللّه في سعادته ، وأدام أيام إفادته ، قد ذرف على السبعين ويعين ولا يستعين ، ويقوم بنفسه

361