در اول صفحه بودند :
< شعر > تغرّب عن الأوطان في طلب العُلى * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفرّج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد < / شعر > و اين ابيات هم مناسبت كامل با مطلوب دارد به ويژه ( صحبة ماجد ) پس مسافرت به شيراز نمود . و معقول را از فيلسوف ملا صدر الدين شيرازى فرا گرفت و دختر او را تزويج نمود » [1] .
محدث مزبور درباره فيض چنين اظهار عقيده كرده « فاضلى محدث و اخبارى متعصب بوده و طعن بسيار بر مجتهدان دارد بويژه در سفينة النجاة [2] بلكه در آن رساله بعضى از علما را نسبت به كفر داده چه رسد به فسق مثل آنجا كه اين آيه را آورده ( . . . يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا . . . ) [3] و اين تفريط و غلو صرف است ، با اينكه خود مقالاتى دارد مطابق مذهب صوفيه و فلاسفه كه نزديك به كفر است العياذ باللّه مثل آنجا كه كلامش دلالت دارد بر وحدت وجود و رساله‌اى از او ديده‌ام زشت و صريح در قول مذكور و در آن رساله مطابق اعتقادات ابن عربى زنديق [4] سخن گفته و نقل

[1] لؤلؤة البحرين : 130 .
[2] اين كتاب با ترجمه فارسى آن در پاورقى چاپ شده است .
[3] هود : 42 .
[4] زنديق يعنى كافر و بى دين بعضى گفته‌اند تصحيف زن دين يعنى پيرو زنى كه مدعى نبوت بوده ، و يا اينكه زند نام كتاب مانى ، قائل به روشنائى و تاريكى است ، و اينكه علت همه خوبى ها روشنى و علت همه بدى ها تاريكى است ، بوده . و زنديق ها پيروان او هستند ، ولى بعدها بر هر كافرى اطلاق شده است .

217