الصحيح الأدنى :
الحديث الصحيح الذي كان رواته كلاّ أو بعضاً - مع كون الباقي من القسم الأعلى أو الأوسط - ممّن حكم بعدالته بالظنّ الاجتهادي .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 459 ؛ توضيح المقال ، 245 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 155 .
الصحيح الأعلى :
ما كان كلّ واحد من الرواة في كلّ مرتبة معلوم الإماميّة والعدالة والضبط ، أو كان معدّلا بتعديل عدلين ، أو معدّلين بعدلين و هكذا .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 459 ؛ توضيح المقال ، ص 245 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 155 .
الصحيح الأوسط :
ما كان رواة سلسلته كلاّ أو بعضاً - مع كون الباقي من القسم الأعلى - معدّلا بعدل يفيد قوله الظنّ المعتمد ، أو بمعدِّل كذلك .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 459 ؛ توضيح المقال ، ص 245 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 155 .
صحيح الحديث : ما يرويه سليم من العيوب .
من ألفاظ التعديل ، فإنّه يقتضي كونه ثقة ضابطاً ، ففيه زيادة تزكية .
الرعاية في علم الدراية ، ص 204 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 169 .
- : ليس دالاًّ على التعديل مطلقاً وإنّما يدلّ عليه لو صدر ممن علم اصطلاحه كالشيخ والعلاّمة .
حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 100 .
- : ليس بصالح للتعديل إلاّ ممّن عهد منه الاصطلاح الجديد ، أمّا من لم يعهد منه ذلك فلا ، على ما لا يخفى .
جامع المقال ، ص 26 .
- : لا يدلّ على تعديل الراوي ؛ لأنّ منشأ الوثوق عند القدماء أعمّ من كون الراوي من الثقات أو أمارات أُخر . نعم هو مدح .
فوائد الوحيد ، ص 27 - 28 .
- : لقائل أن يقول : أقصاه الصدق والضبط ، و هما لا يستلزمان الوثاقة المأخوذ فيها الإيمان ، بل ربما قضت الإضافة باختصاص المدح بالحديث دون المحدّث .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 118 .
- : إنّما يعدُّ حديث المحدّث صحيحاً في نفسه ، ويتلقى منه بالقبول إذا كان ثقة ، و الصدوق الضابط الغير الإمامي لا يصفونه المتقدّمون بصحيح الحديث ، بل بمقبول الحديث فتأمّل . هذا وربما يقال :
الإضافة تقضي باختصاص المدح بالحديث دون المحدّث .

88