- : دلالة هذه العبارة على المدح المعتدّ به ظاهرة لا يرتاب فيها ، ومفاد العبارة عرفاً أعظم من الوثاقة .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 223 - 224 .
شيخ القميّين وفقيههم :
مفيدة للتوثيق .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 120 .
- : من أعلى مراتب المدح ] المرتبة الأُولى [ .
نهاية الدراية ، ص 398 .
الشيعة :
هم الذين شايعوا عليّاً ( عليه السلام ) على الخصوص ، وقالوا بإمامته وخلافته نصّاً ووصيّة ، إمّا جليّاً أو خفيّاً ، واعتقدوا أنّ الإمامة لا تخرج من أولاده ، وإن خرجت فبظلم يكون من غيره ، أو بتقيّة من عنده ، وليست الإمامة قضيّة مصلحيّة تناط باختيار العامّة وينتصب الإمام بنصبهم ، بل هي قضيّة أُصوليّة . ويجمع جميع فرقها القول بوجوب التعيين والتنصيص ، وثبوت عصمة الأئمّة وجوباً عن الكبائر والصغائر .
الملل والنحل ، ج 1 ، ص 234 - 235 .
- : هم شيعة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ومنهم افترقت صنوف الشيعة كلّها .
فِرق الشيعة ، ص 22 .
- : هم فرقة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) المسمّون بشيعة علي ( عليه السلام ) في زمان النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبعده معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته .
فِرق الشيعة ، ص 36 .
- : أُصول الشيعة أقسام سبعة : 1 . الزيديّة 2 . الكيسانيّة 3 . الفطحيّة 4 . الناووسيّة 5 . الواقفيّة 6 . الإسماعيليّة 7 . الإماميّة ، وأمّا الغلاة فليسوا من فِرق الشيعة .
حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 110 - 111 .
لا يخفى أنّه كلّما أُطلقت الشيعة في زماننا تنصرف إلى الشيعة الإماميّة ، وأمّا غيرهم فيحتاج إلى قرينة .

84