المواقف الثلاثة وهي مواقف نصرة الإسلام حين كان غريباً .
لا تدلّ على مدح ولا قدح ولا أثر لها مع عدم إحراز إماميّته ، فكثير من المنافقين شهدوا بدراً واُحداً ، وبعضهم العقبة أيضاً .
قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 77 .
راجع أيضاً : " من استشهد من الصحابة في إحدى غزوات النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو سراياه " .
الشيخ :
عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم ( عليه السلام ) ، و أكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) للتقيّة .
شيخ : في اللغة : من استبانت فيه السن ، وظهر عليه الشيب .
والمراد به حيثما يطلق في علم الدراية و الرجال والحديث يراد به من أخذ منه الرواية .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 42 .
- : يفيد مدحاً معتدّاً به ، ولا يدلّ على التوثيق .
الرعاية في علم الدراية ، ص 207 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 243 .
- : من المدائح التي يدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار والنظر ، و يكون مقوياً وشاهداً .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : غير صالح للمدح المعتبر ، فقصوره عن إفادة التعديل بطريق أُولى .
حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 100 - 101 .
- : لا يفيد المدح ولا التعديل .
جامع المقال ، ص 27 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
لا يخفى أنّ هذه الأقوال تكون بلحاظ نفس تعبير " الشيخ " ، ولكن قد يُعدّ من التوثيقات العامّة إذا اُضيف إلى الإجازة أو الثلاثة الذين لا يروون ولا يرسلون إلاّ عن ثقة ونحوهما .
شيخ الطائفة أو شيخ الطائفة وفقيهها :
قد استعمله أصحابنا في من يستغني عن التوثيق لشهرته ، إيماءاً إلى أنّ التوثيق دون مرتبته .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : إشارتها إلى الوثاقة ظاهرة ، مضافاً إلى الجلالة .
فوائد الوحيد ، ص 51 .
- : ظاهر في التوثيق ، وما كانت الطائفة لترجع إلاّ لمن تثق بدينه وأمانته .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 120 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص 398 .

83