إلى علي بن عبد الله بن عبّاس بالوصيّة ، ثمّ ساقوها إلى محمد بن علي ، وأوصى محمد إلى ابنه إبراهيم الإمام ، وهو صاحب أبي مسلم الذي دعاه إليه ، وقال بإمامته ، وهؤلاء ظهروا بخراسان في أيّام أبي مسلم حتّى قيل : إنّ أبا مسلم كان على هذا المذهب ؛ لأنّهم ساقوا الإمامة إلى أبي مسلم ، فقالوا : له حظّ في الإمامة ، وادّعوا حلول روح الإله فيه .
الملل والنحل ، ج 1 ، ص 247 - 248 .
- : أتباع رزام ، ساقوا الإمامة بعد أبي هاشم بن محمد بن الحنفيّة إلى عبد الله بن العباس بالنصّ .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 323 .
الرسالة :
هي المراسلات التي جرت بين الأصحاب والأئمّة ( عليهم السلام ) ، وحفظت ودوّنت حول مسألة واحدة غالباً ، أو موضوع معيّن .
الرسالة من قبلهم ( عليهم السلام ) تقضي بعدالة الرجل ووثاقته .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 210 .
- : الرسالة من قبلهم ( عليهم السلام ) ليست بدليل على حُسن .
قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 70 .
رفيع المنزلة :
يأتي بعنوان " كثير المنزلة " .
روى عنه الناس : أي روى عنه جمع ، فلم تكن روايته متروكة .
من المدائح التي تدخل الحديث في القسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار والنظر ، و يكون مقوياً وشاهداً .
وصول الأخيار ، ص 192 .
الرواية :
في الاصطلاح العلمي : الخبر المنتهي بطريق النقل من ناقل إلى ناقل حتّى ينتهي إلى المنقول عنه من النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) .
مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 199 .
رواية الأجلاء عن الرجل أو كثرة تناول الأجلاء منه وروايتهم عنه :
من أمارات الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص 47 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ، ص 134 .
- : لا يفيد إلاّ قوّة في الرواية ، أمّا إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال .
نهاية الدراية ، ص 416 .
- : من أمارات القوّة دون الوثاقة .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 263 .

68