فوائد الوحيد ، ص 24 .
- : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص 26 - 27 .
- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص 399 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
حبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) شخصاً :
يستدلّ به على وثاقة ذلك الشخص .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 211 .
حجّة :
أي : يحتجُّ بحديثه ، وفي إطلاق اسم المصدر عليه مبالغة ظاهرة في الثناء عليه بالثقة ، والاحتجاج بالحديث وإن كان أعمّ من الصحيح ، لكن الاستعمال العرفي لأهل هذا الشأن لهذه اللفظة يدلّ على ما هو أخصّ من ذلك ، وهو التعديل وزيادة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 204 ؛ عدّة الرجال ، ج 1 ، ص 171 ؛ نهاية الدراية ، ص 395 .
- : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق ، لكن يدخل حديث الراوي المتّصف به في قسم الحسن .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : من ألفاظ التعديل .
الوجيزة ، ص 5 .
- : متفق على ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص 27 .
- : لا شبهة في إفادته في حقّ من أُطلق عليه مدحاً كاملا في روايته ، بل نفسه ، وكون روايته من القوي ، بل الأظهر دلالته على كونه عدلا إماميّاً ضابطاً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 170 .
حدّثنا :
المرتبة الثانية من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق السماع .
الرعاية في علم الدراية ، ص 234 ؛ وصول الأخيار ، ص 132 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 70 .
- : قيل : هل أعلى من " سمعت " .
الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ وصول الأخيار ، ص 132 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 72 .
- : يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ مع غيره .
الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ وصول الأخيار ، ص 133 ؛ نهاية الدراية ، ص 447 - 446 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 100 .
- : من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق القراءة .

52