ثقة " ، تكرّر اللفظ تأكيداً ، وربّما قيل : إن الثاني بالنون موضع الثاء .
فوائد الوحيد ، ص 22 - 23 ؛ نهاية الدراية ، ص 394 .
- : الظاهر - وهو المشهور - أنّه مكرّر يدلّ على زيادة المبالغة والتوكيد للوثاقة .
تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 46 .
ثقة في الحديث ( أو في الرواية ) :
أي : لا في نفسه ، ومعناه أنّ الراوي صدوق ضابط لا يروي عن الضعفاء ، أو أنّه صادق اللهجة وإن روى عن ضعيف .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 244 .
- : المتعارف المشهور أنّه تعديل وتوثيق للراوي نفسه وربّما قيل بالفرق بين الثقة في الحديث والثقة .
فوائد الوحيد ، ص 26 .
- : يدلّ على التوثيق ، كما هو المعروف ولا يضرّ التقييد ، وربّما منع بناءً على أنّ التقييد تخصيص .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 117 و 154 .
- : لا ينبغي التأمّل في استفادة الإماميّة منه على حد استفادتها من إطلاق الثقة ما لم يصرّح بالخلاف وأمّا الوثاقة والعدالة فلا يبعد ما أُسند إلى المشهور .
توضيح المقال ، ص 39 .
- : لا ينبغي التأمّل في دلالته على كون الراوي عدلا إماميّاً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 163 .
ثقة في نفسه :
يدلّ على تخصيص الوثاقة بنفس الراوي ، لاستعمالهم ذلك كثيراً فيمن يروي عن الضعفاء .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 154 .
ثنا :
مختصر " حدّثنا " ، وقد يرمز له ب‌ " نا " .
وصول الأخيار ، ص 199 .

47