بصيغة المجهول من باب التفعيل ، معناه أنّه يجب أن لا يعدّ من الشهود ( 1 ) على مطلب ، أو على تعديل من يروي عنه ؛ فإنّه غالباً واقع بعد " يروي عن الضعفاء " ، فتأمّل .
طرائف المقال ، ج 2 ، ص 272 .
يروي الصحيح والسقيم :
أي : قد ينقل الأحاديث المقبولة وقد ينقل الأحاديث المردودة . وهو من ألفاظ الذمّ .
يروي عن الضعفاء :
لا يدلّ على جرح الراوي .
الوجيزة ، ص 5 . إذ لا منافاة بين الوثاقة و الرواية عن الضعفاء . نهاية الدراية ، ص 436 .
- : من أسباب الذمّ عند القميّين وابن الغضائري .
فوائد الوحيد ، ص 60 .
- : جعل القميّون وابن الغضائري كثرة الرواية عن الضعفاء من أسباب الذمّ .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 307 .
يروي الغرائب :
الغرائب جمع الغريب ، والغريب بمعنى العجيب وغير المألوف ، ومن الكلام :
البعيد الفهم ، فهنا بمعنى أنّ الراوي ينقل أحاديث مشتملة على مطالب غامضة و يحتمل أن يكون المراد نقله الشواذ من الأخبار ، فعلى الأوّل لا تفيد مدحاً ولا ذمّاً ، وعلى الثاني تفيد مرجوحيّة حديثه .
يروي المناكير :
أُنظر " منكر الحديث " .
يَعتمد المراسيل : أي يعتني بالأخبار المرسلة التي لا اعتبار بها .
ليس من ألفاظ الجرح .
الوجيزة ، ص 5 ؛ نهاية الدراية ، ص 436 .
يُعرف حديثه ويُنكر :
المراد أنّه يؤخذ به تارةً ويردّ أُخرى ، أو أنّ من الناس من يأخذ به ومنهم من يردّه وذلك إمّا لضعفه أو لضعف حديثه .
وربما قالوا في الراوي نفسه : إنّه يعرف و ينكر .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 244 - 245 ؛ نهاية الدراية ، ص 437 .
- : في دلالته على الجرح تأمّل .
الوجيزة ، ص 5 .
- : ليس من أسباب الجرح وضعف الحديث على رويّة المتأخّرين . نعم هو من أسباب المرجوحيّة المعتبرة في مقامها .
فوائد الوحيد ، ص 43 .

1 . مراده ( قدس سره ) أن لا يعدّ دليلاً على مطلب ، بل يجوز أخذه شاهداً ومؤيداً .

196