سماء المقال ، ج 2 ، ص 279 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 10 - 11 .
- : ] يراد به في كلمات الأصحاب [ الأغلب مولى العتاقة .
الرعاية في علم الدراية ، ص 390 .
- : قد يطلق على من ليس بعربي . وهذا النوع أيضاً كثير .
الرعاية في علم الدراية ، ص 392 .
- : لا يحمل على معنى إلاّ بالقرينة ، ومع انتفائها ، فالراجح لعلّه غير العربي الخالص .
فوائد الوحيد ، ص 44 .
- : يطلق كثيراً على غير العربي ، ولعلّه هو الغالب في استعمال أهل الرجال .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 240 .
- : التميّز بين هذه المعاني بما يفيد من القرائن .
نهاية الدراية ، ص 359 .
- : إذا ذكر مفرداً غير مضاف يراد به العربي الغير الخالص .
سماء المقال ، ج 2 ، ص 283 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 13 .
- : لا تفيد هذه اللفظة مدحاً يعتدّ به في أي من معانيه اُستعمل ، نعم لو اُستعمل في المصاحب والملازم والمملوك لم يبعد إفادته المدح إذا أُضيف إلى المعصوم ( عليه السلام ) ، أو محدّث ثقة جليل ، وذمّاً إذا أُضيف إلى ملحد أو فاسق .
مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 14 .
- : لا تفيد مدحاً يُعتنى به ، نعم لو أُضيف إلى واحد من المعصومين ( عليهم السلام ) أفاده في الجملة ، وذمّاً في الجملة لو أُضيف إلى أعدائهم .
توضيح المقال ، ص 228 .
المهمل : المتروك هو الحديث الذي لم يُذكر بعض رواته في كتاب الرجال ذاتاً ووصفاً .
لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 462 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 397 .
- : من ألفاظ الجرح والذمّ .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .

179