الثاني ) ، ص 456 .
- : هو أن يروي كلّ من الفريقين عن الآخر ، كما اتّفق ذلك لشيخنا الشهيد مع السيّد تاج الدين بن معية ، ومحمد بن الحسن الحرّ صاحب الوسائل مع العلاّمة المجلسي صاحب البحار ، حين ورد صاحب الوسائل إصفهان .
نهاية الدراية ، ص 331 .
المدح : الثناء بما في الممدوح من الصفات .
المدح في نفسه يجامع صحّة العقيدة و فسادها ، والأوّل يسمّى حديثه حسناً و الثاني قويّاً ، وإذا لم يظهر صحّتها ولا فسادها فهو أيضاً من القوى .
فوائد الوحيد ، ص 24 و 25 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 166 .
- : إظهار المدح مع عدم إظهار القدح ولا تأمّل منهم ، ظاهر في كون الراوي إماميّاً .
فوائد الوحيد ، ص 24 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 167 .
- : المدح منه ما له دخل في قوّة السند و صدق القول ، ومنه ما لا دخل له في السند بل في المتن ، ومنه ما لا دخل له فيهما .
فوائد الوحيد ، ص 24 .
- : ألفاظ المدح على أقسام : منها : ما يستفاد منه مدح الراوي وحسن حاله مطابقة ، و حسن روايته بالالتزام ، منها : ما هو بالعكس وكلّ من القسمين : إمّا يبلغ المدح المستفاد منه إلى حدّ التوثيق أم لا .
ثمّ كلّ منهما : إمّا أن يكون دالاّ على الاعتقاد الحق أو خلافه أم لا .
توضيح المقال ، ص 181 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 139 - 140 .
المُدْرَج : ما أُدخل في ثناياه شيء .
هو على أقسام يجمعها درج الراوي أمراً في أمر .
أوّلها : ما أُدرج فيه كلام بعض الرواة فيظنّ أنّه من الأصل ، والغالب بل هو الظاهر منهم كون هذا في المتن ، وقد يكون في السند كأن يعتقد بعض الرواة أنّ فلان الواقع في السند لقبه أو كنيته أو قبيلته أو بلده أو صنعته أو غير ذلك كذا ، فيوصفه بعد ذكر اسمه بذلك ، أو يعتقد معرفة من عبّر عنه في السند ب‌ " بعض أصحابنا " و نحوه ، فيعبّر مكانه بما عرفه من اسمه .
وثانيها : ما إذا كان عنده متنان بإسنادين فيدرج أحدهما في الآخر ، فينقل أحد المتنين خاصّة بالسندين والمتنين بسند واحد .
وثالثها : ما إذا كان حديث واحد مرويّاً عن جماعة مختلفين في سنده بأن رواه كلّ بسند ، أو اختلفوا في خصوص راو في وجوده في السند وعدمه ، أو في تعيينه

152