على الرجال في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء .
فوائد الوحيد ، ص 47 .
- : من أمارات المدح والاعتماد .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 144 ؛ نهاية الدراية ، ص 423 .
- : جعل ذلك أمارة على العدالة محلّ تأمّل ، إلاّ أنّه أمارة قوّته ، وكونه معتمداً .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 263 .
كون الرجل ممّن يكثر الرواية عنه و يفتى بها :
من أمارات المدح والاعتماد عليه .
فوائد الوحيد ، ص 49 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 267 .
- : من أسباب المدح .
منتهى المقال ، ج 1 ، ص 90 .
كون الرجل من أهل بيعة الشجرة وهي بيعة الرضوان :
لا يكفي في إثبات عدالته .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 216 .
كون الرجل من بني أُميّة :
إنّه من أسباب الذمّ ؛ لأنّه قد تواتر عنهم ( عليهم السلام ) لعن بني أُميّة قاطبة كما في زيارة عاشوراء ، المقطوع أنّها منهم ( عليهم السلام ) ، لكن بعض الروايات يدلّ على أنّ المدار على الإيمان والتقوى ، وهو الذي يساعد عليه أُصول المذهب ، وقواعد العدل ، و الأخبار ، والآيات الكثيرة .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 311 و 315 .
كون الرجل من رجال محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ولم يستثن عليه :
لا يخفى أنّ محمّد بن أحمد بن يحيى يعدّ من أجلاّء الأصحاب ، قد ألَّف كتاباً سمّاه نوادر الحكمة ، وكان محمّد بن الحسن بن الوليد - وهو اُستاذ الصدوق ( رحمه الله ) - يستثني من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن عدة ، فقال بعض علمائنا بأنّ هذا شهادة على عدالة كلّ من روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى إذا لم يكن ممّن استثناه ابن الوليد .
- : أنّه أمارة الاعتماد عليه ، بل ربما يكون أمارة لوثاقته .
فوائد الوحيد ، ص 53 - 54 .
- : أقلّ مراتبه المدح ، بل ربما جعل طريقاً إلى التوثيق .
عدة الرجال ، ج 1 ، ص 146 .
- : لا يفيد شيئاً سوى تقوية الحديث في الجملة .
نهاية الدراية ، ص 425 .

130