- : من المدائح التي يدخل الحديث في قسم الحسن فينقل حديثه للاعتبار والنظر ، و يكون مقويّاً وشاهداً .
وصول الأخيار ، ص 192 .
- : غير صالح للمدح المعتبر ، فقصوره عن إفادة التعديل بطريق أولى .
حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 100 - 101 .
- : لا يفيد المدح ولا التعديل .
جامع المقال ، ص 27 .
- : لا شبهة في إفادته المدح المعتدّ به ، وعدم إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية عشر ) .
عالم من علمائنا :
إذا قيل : " عالم " يفيد المدح المعتدّ به ، و يتأكّد إفادة المدح لو قيل : عالم من علمائنا .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
العالي ( في السند ) وقد يقال : عالي الإسناد .
هو قليل الواسطة مع اتّصاله .
الرعاية في علم الدراية ، ص 112 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 455 ؛ نهاية الدراية ، ص 207 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 243 .
المثال لذلك : ما رواه الحميري عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الغناء ، هل يصلح في الفطر والأضحى والفرح ؟ قال : " لا بأس به ما لم يعصَ به " .
قرب الإسناد ، ص 249 .
العامّة : هم الجمهور .
قد اتّفق أهل السنّة على أُصول هي خمسة عشر ركناً ، وفي كلّ ركن منها مسائل أُصول ومسائل فروع ، وهم مجمعون على أُصولها ، وربما اختلفوا في بعض فروعها اختلافاً لا يوجب تضليلا ولا تفسيقاً عندهم ، فمن أهمّ هذه الأركان الركن الثاني عشر المضاف إلى الخلافة و الإمامة ، فقالوا : إنّ الإمامة فرض واجب على الأُمّة لأجل إقامة الإمام ، ينصب لهم القضاة والأُمناء ، ويضبط ثغورهم ، و يغزي جيوشهم ، ويقسم الفيء بينهم ، و ينتصف لمظلومهم من ظالمهم . وقالوا : إنّ طريق عقد الإمامة للإمام في هذه الأُمّة الاختيار بالاجتهاد ، وقالوا : ليس من النبي ( صلى الله عليه وآله ) نصٌ على إمامة واحد بعينه ، و قالوا : من شرط الإمام : العلم والعدالة و السياسية ، وليس من شرطه العصمة من

100