التي طرأت عبر القرون على حقلي اللغة والعرف أفضت إلى أن تتّخذ الألفاظ المستخدمة من قبلهم طابع المصطلح الذي غدا بدوره بحاجة إلى التفسير ، هذا من جانب .
ومن جانب آخر ، بما أنّ عملية وضع المصطلحات لم تكن عملية منهجية ومنظّمة ، و إنّما كانت تخضع لطبيعة استخدام الكلمات ، لذلك اختلطت معاني المصطلحات في حالات كثيرة ، ولم يعد من الممكن التمييز بين مدلولاتها بسهولة . نُشير على سبيل المثال - لا الحصر - إلى أن مصطلحات " المنقطع " و " المقطوع " ، أو " الغريب " و " المفرد " تداخلت مع بعضها وتلابست معانيها إلى درجة بات من الصعب ، بل من المتعذّر معها التمييز بين مدلولاتها ومعطياتها .
وهكذا لم يبقَ ثمّة سبيل لاستيعاب أبحاث هذه العلوم إلاّ من خلال تعلّم معاني هذه المصطلحات بدقّة .
ومن الطبيعي تَمسّ الحاجة إلى تدوين معاجم مصطلحات في علوم الحديث خاصّة الرجال والدراية ، وبما أنّ ما كتب في ذلك لا يكاد يخلو من النقص ، وأصبحت قاصرة عن أداء الغرض المنشود وعاجزة عن مواكبة المتطلبات الحديثة المتزايدة ، إضافة إلى أنّها تفقد في كثير من الحالات خصوصيتها الشيعية بسبب تعويلها على مصادر سنّية ، ومن هنا فقد ظهرت الحاجة إلى تدوين معجم جديد يتلافى نقاط الضعف المشار إليها آنفاً ، ويروي ظمأ الباحثين المتعطّشين للاستزادة من فيض الحديث وينابيع بركاته .
وتلبيةً لهذه الحاجة اضطلعنا بمهمّة إعداد هذا المعجم الجديد الماثل بين أيديكم .
هذا المعجم راعينا في تأليف " المعجم " النقاط التالية :
1 . اُستخرجت جميع مصطلحاته من المصادر الأصلية لعلمي الرجال والدراية الشيعية ، ولم نكتف بمراجعة فهارس المصطلحات والمعاجم الحالية ، وحرصنا على تفسير معنى كل كلمة تستلزم التوضيح وإن لم تكن مصطلحاً بالمعنى الدقيق للكلمة .

10