شاذان ، وأمر محمد بن إسماعيل هذا ملتبس ، لان الاسم مشترك في الظاهر بين سبعة رجال وهم محمد بن إسماعيل بن بزيع الثقة الجليل ، ومحمد بن إسماعيل البرمكي ، ومحمد بن إسماعيل الزعفراني وهذان وثقهما النجاشي [1] ومحمد بن إسماعيل الكناني ، ومحمد بن إسماعيل الجعفري ، ومحمد بن إسماعيل الصيمري القمي ، ومحمد بن إسماعيل البلخي ، وكلهم مجهولو الحال " [2] .
ثم استدل على نفي كون محمد بن إسماعيل المذكور أحد السبعة المذكورين وأضاف : " ويحتمل كونه غيرهم ، بل هو أقرب . فان الكشي ذكر في ترجمة فضل بن شاذان حكاية عنه وقال : إن أبا الحسن محمد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ذكرها . ولا يخفى ما في التزام صاحب الاسم المبحوث عنه ، للرواية عن الفضل بن شاذان من الدلالة على الاختصاص به ونقل الحكاية عن الرجل المذكور يؤذن بنحو ذلك فيقرب كونه هو . . ثم إن حال هذا الرجل مجهول أيضا إذ لم يعلم له ذكر إلا بما رأيت . فليس في هذا التعيين كثير فائدة ولعل في إكثار الكليني من الرواية عنه شهادة بحسن حاله " [3] .
وما احتمله صاحب المعالم هو ما قواه الكلباسي في " سماء المقال " والتستري في " قاموس الرجال " [4] . ومال إليه كثير من الاعلام ، خلافا لشيخنا البهائي في مقدمة " مشرق الشمسين " حيث اختار كون الرجل هو البرمكي الثقة ، وخلافا لابن داود فإنه قال :

[1] فهرس النجاشي : الرقم 915 و 933 .
[2] ان العلامة الكلباسي عد ستة عشر رجلا باسم محمد بن إسماعيل وتعجب من صاحب المعالم انه ذكر ان المشتركين سبعة رجال ، كما أن المحقق الداماد أنهاهم إلى اثني عشر رجلا وادعى الشيخ البهائي انهم ثلاثة عشر .
[3] منتقى الجمان : ج 1 ، الصفحة 43 45 .
[4] قاموس الرجال : ج 11 ، الصفحة 51 .

457