" وكان معلي بن قوام أبي عبد الله عليه السلام وإنما قتله داود بن علي بسببه ، وكان محمودا عنده ، ومضى على منهاجه ، وأمره مشهور ، فروى عن أبي بصير قال : لما قتل داود بن علي " المعلي بن خنيس " ، فصلبه ، عظم ذلك على أبي عبد الله عليه السلام واشتد عليه وقال له : يا داود ، على ما قتلت مولاي وقيمي في مالي وعلى عيالي ؟ والله إنه لا وجه عند الله منك في حديث طويل . وفي خبر آخر أنه قال : أما والله لقد دخل الجنة " [1] .
وثانيا : إن المعلي قتل قبل الثالث وثلاثين ومائة ، كما مر في بحث مشايخ ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ممن توفي عام 210 ، فكيف يمكن له أن ينقل عنه ، مع أن بين الوفاتين 77 سنة فما زاد ، ولم يكن صفوان من المعمرين الذين عاشوا إلى مائة وأزيد ، ولذلك إن من القريب سقوط الواسطة بين صفوان ومعلى بن خنيس . ويشهد على ذلك قول النجاشي في ترجمة معلي بن خنيس : " له كتاب . . . أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدثنا علي بن حاتم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن أيوب بن . . ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي عثمان معلي بن زيد الأحول ، عن معلي بن خنيس بكتابه " [2] .
فيظهر من ذلك أن ما نقلناه آنفا من الفهرس هو ترجمة معلي بن عثمان ( أو ابن زيد ) الأحول ، لا معلي بن خنيس والنسخة محرفة لما عرفت من بعد رواية صفوان عن معلي بن خنيس أولا ، ولان " أبا عثمان " كنية معلي بن عثمان ( أو ابن زيد ) كما ذكر النجاشي والشيخ نفسه في رجاله ثانيا .
إلى هنا وقفت على حال النقوض المتوجة إلى الضابطة التي نقلها الشيخ

[1] الغيبة ( طبعة النجف ) الصفحة 210 ، ولاحظ ما ورد حول قتله من الروايات في تنقيح المقال الجزء الثالث ، الصفحة 230 .
[2] رجال النجاشي : الرقم 1114 .

258