بالغلو ، فصار ذلك الاعتقاد مبدءا للتضعيف ، ومن تتبع رجاله يقف على أن النجاشي متأثر جدا بطريقة ابن الغضائري ، وأن بعض تضعيفاته أو كثيرا منها إذا لم يذكر لها وجها ، كان لاعتقاد الغلو في الراوي . وقد عرفت عند البحث عن كتاب ابن الغضائري أن مفهوم الغلو لم يكن محدودا آنذاك ، حتى يعرف به الغالي من المقصر .
وهذا الاحتمال وإن لم يكن له دليل ، إلا أنه مظنون لمن راجع رجال النجاشي . وعلى ذلك فلا يعد تضعيفه نقضا للقاعدة التي استنبطها الأصحاب من طريقة هؤلاء الثقات ، والتزامهم بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة .
4 عبد الله بن خداش المنقري : روى الكليني عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عبد الله بن خداش المنقري أنه سأل أبا الحسن عليه السلام عن رجل مات وترك ابنته وأخاه ، قال : المال للابنة [1] .
قال النجاشي " عبد الله بن خداش ، أبو خداش المهري ضعيف جدا ، وفي مذهبه ارتفاع ، له كتاب أخبرناه ابن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا أبي ، قال حدثنا سلمة بن الخطاب عنه بكتابه " [2] .
أقول : إن النجاشي وإن ضعفه ، لكن تضعيفه بقرينة قوله " وفي مذهبه ارتفاع " لأجل اعتقاده بأنه غال ، لا لأنه ليس بصدوق . والظاهر كما عرفت أن النجاشي كان متأثرا بابن الغضائري في تضعيف الراوي في بعض الأحيان لأجل كونه راويا لبعض ما يتراءى منه الغلو ، حسب عقيدة النجاشي وزميله ابن الغضائري ، ومثل ذلك لا يمكن الاعتماد عليه .

[1] الكافي : ج 7 كتاب المواريث باب ميراث الولد ، الحديث 4 ، ومستدرك الوسائل الجزء 17 ، الباب 5 من أبواب ميراث الأبوين ، الحديث 2 .
[2] رجال النجاشي : الرقم 604 .

256