ولا يخفى أن ما ذكره الشيخ البهائي قدس سره لا ينطبق ما ذكره الشيخ في " العدة " حيث قال : " عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا ممن يوثقه به " وعلى ذلك فهؤلاء كما لا يرسلون إلا عن ثقة ، فهكذا لا يروون إلا عن ثقة . وعلى ذلك فلو وجد مورد أو موارد أنهم نقلوا عن المطعونين ، لبطلت القاعدة المذكورة . وسيوافيك الكلام في روايته عن بعض المطعونين في بحث مستقل .
3 السيد جمال الدين بن طاووس ( المتوفي عام 673 ) صاحب " البشرى " ، ونقل خلافه الشهيد الثاني في درايته .
4 الشهيد الثاني في درايته حيث قال : " وفي تحقق هذا المعنى وهو العلم بكون المرسل لا يروي إلا عن الثقة ، نظر " ثم ذكر وجهه [1] وسيوافيك لب إشكاله عند البحث عن إشكالات " معجم رجال الحديث " .
5 السيد محمد صاحب المدارك سبط الشهيد الثاني ( المتوفي عام 1009 ) في مداركه .
6 ولد الشهيد الثاني ، الشيخ حسن صاحب " المعالم " ( المتوفي عام 1011 ) فقد استشكل في حجية مراسيله [2] . فمن أراد فليرجع إلى معالمه .
الثالث : إن المتتبع في أسانيد الكتب الأربعة وغيرها ، يقضي بكثرة مشايخه . فقد أنهاها بعض الأجلة إلى أربعمائة وعشرة مشايخ . وقد ذكر الشيخ في الفهرس انه روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى القمي كتب مائة رجل من رجال الصادق عليه السلام . ولعل المتتبع في الأسانيد يقف على هذه الكتب ومؤلفيها .
وعلى كل تقدير ; فلو ثبت ما ادعاه الشيخ والنجاشي ، لثبت وثاقة جمع

[1] شرح البداية في علم الدراية : الصفحة 142 .
[2] المعالم ، طبعة عبد الرحيم : الصفحة 214 .

215