إن الجوامع المذكورة مع أهميتها وعظمتها ، فاقدة لبعض ما يهم المستنبط والفقيه في تحصيل حجية الخبر وعدمها ، فإنها وإن كانت توقفنا على وثاقة الراوي وضعفه إجمالا ، غير أنها لا تفي ببعض ما يجب على المستنبط تحصيله وإليك بيانه :
1 إن هذه الخطة التي رسمها القدماء وتبعها المتأخرون ، مع أهميتها وجلالتها ، لا تخرج عن إطار التقليد لائمة علم الرجال في التعرف على وثاقة الراوي وضعفه وقليل من سائر أحواله ، مما ترجع إلى شخصيته الحديثية ، وليس طريقا مباشريا للمؤلف الرجالي ، فضلا عمن يرجع إليه ويطالعه ، للتعرف على أحوال الراوي ، بأن يلمس بفهمه وذكائه ويقف مباشرة على كل ما يرجع إلى الراوي من حيث الطبقة والعصر أولا ، ومدى الضبط والاتقان ثانيا ، وكمية رواياته كثرة وقلة ثالثا ، ومقدار فضله وعلمه وكماله رابعا ، وهذا بخلاف ما رسمه الأساتذة المتأخرون وخططوه ، فإن العالم الرجالي فيه يقف بطريق مباشري دون تقليد ، على هذه الأمور وأشباهها .
وإن شئت قلت : إن هذه الكتب المؤلفة حول الرجال ، تستمد من قول أئمة الفن في جرح الرواة وتعديلهم ، وبالأخص تتبع مؤلفي الأصول الخمسة ، التي نبهنا بأسمائهم وكتبهم فيما سبق ، فقول هؤلاء ومن عاصرهم أو تأخر عنهم

139