ربط الكلام ، وإلاّ فكيف يكون مذحجيّاً مع كونه مولى بني كعب لو لم يكونوا منهم ؟
وقد صرّح الجزري - في لبابه - بأنّ كعب الأزت بطن من مذحج ، استدركه على السمعاني .
[ 7369 ] محمّد بن هلال الهمداني ، الخيواني ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) والصحيح « الخيراني » نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان ، نصّ القاموس على الراء .
أقول : استدرك الجزري على السمعاني - في الخيراني - عدم ذكره الخيراني نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان ، إلاّ أنّ السمعاني لم يجعل الخيواني نسبة إلى « ابن نوف » بل إلى خيوان آخر « ابن نوف » جدّ جدّه ، فقال : « الخيواني نسبة إلى خيوان بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ; والمشهور عبد خير الخيواني . . . الخ » وقرّره الجزري ثمّة .
وفي الجمهرة : خيوان موضع ، وفي حاشيته : وقال في اشتقاقه : بطن من همدان .
وعن ثعلب : خيوان قبيلة . وفي بلدان الحموي : قال الفارسي : خيوان - فيقال - منسوب إلى قبيلة من اليمن . وقال ابن الكلبي : كان يعوق الصنم بقرية يقال لها :
« خيوان » من صنعاء على ليلتين ممّا يلي مكّة .
وحينئذ فالصحيح الخيواني - بالواو - كما في رجال الشيخ ولم يعلم النسبة إلى « ابن نوف » وإن كان « خيران بن نوف » بالراء .
[ 7370 ] محمّد بن همّام الإسكافي يأتي في الآتي .

641