هذا أيضاً نخعياً عنوان الشيخ في الرجال لأخيه « علي » في العين ، قائلا : علي بن ميسِّر بن عبد الله النخعي مولاهم .
هذا ، وحيث إنّ في حكم جنابة التهذيب [1] وماء فيه قلّة الكافي « ابن مسكان ، عن محمّد بن ميسِّر ، عن الصادق ( عليه السلام ) » [2] وروى التهذيب « عن ابن مسكان قال :
حدثني صاحب لي ثقة أنّه سأل الصادق ( عليه السلام ) » [3] . استظهر العاملي كون مراده من صاحبه الثقة هذا [4] .
ثم لو لم يسلّم استظهار العاملي ولم يثبت اتحاده مع سابقه ، فنقول : من ورد في أخبارنا ثقة لكونه من وثّقه النجاشي ، لكون موضوع كتابه من كان ذا كتاب من الشيعة ، دون من عنونه الشيخ في الرجال ، لأنّ الغالب على عناوينه رجال العامّة الّذين لم يردوا في أخبارنا أصلا .
[ 7327 ] محمّد بن ميسِّر قال : روى التهذيب عن العبّاس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن عيسى ، عنه ، عن أبي الجهم عن السكوني ، عن الصادق ( عليه السلام ) وروى الكافي بالسند المذكور عن أبي الجهم ، عنه .
أقول : بل الثاني ليس بالسند الأوّل « العبّاس ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن عيسى » بل « العبّاس ، عن موسى بن عيسى اليعقوبي » فالاوّل جعل اليعقوبي غير موسى ، فجعل الوسائط ثلاثاً والثاني جعل اليعقوبي عين موسى ، فجعل الواسطة اثنتين .
وليس الأوّل في التهذيب فقط والثاني في الكافي حسب كما قاله ، بل كلّ منهما في

[1] التهذيب : 1 / 149 .
[2] الكافي : 3 / 4 .
[3] التهذيب : 1 / 417 .
[4] استظهره في هامش الوسائل ، على ما نقل في ذيل ط - آل البيت ج 1 ص 217 عن هامش المخطوط .

618